现代新儒学发展的逻辑与趋向

本文认为，如何从儒家内在的理论立场出发未有通道德理性与理智理性，如何从素重德性的儒学传统中发展出知性主休，以为理智理性在儒学传统中确立内在根据，内在地决定了现代新儒学之发展嬗变。就贯通德性与理性的不同方式而言，现代新儒家分为“尊德性”与“道同学”两个系统。从现代新儒学的发展历程看，“尊德性”一系的理路在现时代已经到了尽头，而“道问学”一系在实现了根本性变革之后，为儒学的发展注入了新的生命活力，它不仅推进了儒学的现代化，而且使儒学获得了崭新的存在形态。     

关于对外开放的几个问题

一、从封闭型经济到开放型经济的转变对外经济开放是党的十一届三中全会提出的一项战略决策。它是针对过去闭关锁国的封闭型的经济而言的。其实,建国以来我们的对外经济关系从来没有中断过,就是十年动乱时期也没有完全停止。那为什么我们还是把三中全会以前的经济叫做封闭型经济呢? 我认为,这应该从经济建设的战略指导思想上来考虑。自力更生和对外开放本来是统一的,但过去由于“左”的影响把它们对立起来,把引进技术看作是洋奴哲学,把内无内债、     

帕马雷斯黑人反对殖民主义的斗争

三百多年前,巴西黑人奴隶,为了争取自由,求得解放,建立了帕马雷斯共和国,进行了长达半个世纪的反对殖民主义的英勇斗争。我们研究这一光辉的历史事件,对于探寻巴西这个“南美巨人”的足迹,不是没有意义的。     

李渔与袁枚的饮食观比较及其现实意义

李渔与袁枚都对饮食有独到的见解 ,两者的饮食观存在一定的相似性和相异性。相似性表现在 :都重视饮食的清洁卫生、强调文明饮食、强调“自取自食”、反对铺张浪费 ;相异之处表现为 :李渔更祟尚自然 ,袁枚则提出饮食要保持自身特色 ,反对落入俗套 ,总体而言 ,袁枚比李渔更讲究饮食 ,其饮食观也比李渔的更系统和完善。研究两人的饮食观有利于发展现代社会饮食文化。     

人口与现代化问题的系统审视──评王渊明《历史视野中的人口与现代化》

人口与现代化问题的系统审视──评王渊明《历史视野中的人口与现代化》方建中，吕一民纵观二战结束以来的国际史坛，一个最为引人瞩目的现象就是历史人口学突飞猛进的发展。作为一门现实住、交叉性极强的新兴学科，历史人口学自本世纪５０年代出现伊始，始终吸引着一批又...     

征服王朝论

(一)从自然环境来说,亚洲大陆大致可分为两个极其不同的区域:一个是被诸高峻的山脉包围的内陆性干燥亚洲地区;一个则是濒临海洋的湿润亚洲地区,它由注入海洋的大河流域及河口三角洲构成。由于从海洋方面吹来的湿润空气被周围的山脉截断,因此,若一步步深入西北部的内陆亚洲区的腹地,则其干燥程度逐渐加强,自然景观也逐渐变化:生长着浅绿色青苔的诸山脉之南麓是广阔的草原,进而是灌木丛生一半见黑的戈壁滩,再深入便是流沙上满     

渤海以中京显德府为王都时期的商业试探

关于渤海“中京显德府时期商业”问题,是当前史学界正在探讨的新的重要课题之一。本文根据有关渤海历史文献史料和考古资料,作进一步试探。渤海立国(公元698—926年)二百多年中,迁都四次。第一次是从旧国迁都到中京显德府;第二次是公元755年从中京显德府迁都到上京龙泉府;第三次是公元785年从上京     

浅谈烷基的电子效应

在有机化学教学中,烷基的电子效应是很重要的一个概念,在解释许多有机物的反应活性时都要用到它。理论和实践都已证明,烷基既有供电子性,又有吸电子性,它在某些场合下为供电子基,而在另一些场合下又为吸电子基团。那么到底在什么情况下为供电子基,什么情况下为吸电子基,以及对这一现象怎样进行合理的解释问题,目前在很多教材中仍很不统一,有些往往不能自圆其说,前后矛盾。笔者在多年有机化学教学的基础上,经过定性分析、探索总结认为,引入极化效应的概念,再结合诱导效应和超共轭效应,能很好地说明烷     

中国国民经济核算体系试行方案简介(之三)

三、投入产出表生产核算,除了反映最终产品的生产和使用情况外,还必须核算各个部门在生产过程的内在联系。因为国民经济各部门既是产品的生产者,又是产品的使用者,彼此之间存在着相互依存、互为条件的经济技术联系。投入产出核算就是运用投入产出方法,通过编制投入产出表,建立投入产出模型,从数量上综合反映国民经济各部门之间经济技术联系的宏观核算。