吃自助火锅的注意事项

发薪这天时逢周五,众编准备出去海吃一顿,清晰提议下班后去吃火锅,草草建议说,只吃贵的,不吃对的,自助火锅经济又划算。说到自助火锅,说到经济又划算,众编又开始发挥出能言善辩的优点——     

婚姻压缩和两性别线性人口模型

关于两性别模型的研究,是由一致性问题引起的。其著名的例子是由Kuczynski,R.R.(1932)给出的。他的研究表明,在1920～1923年间,法国女性人口的净再生产率(NRR)为0.98,而男性为1.19。这一一致性问题引起了其后的一系列研究。其中最基本的问题是如     

曼宁·纳什著《现代世界中民族性大锅》一书简介

“熔锅”(melting pot)这个隐喻表达了这样一种概念,即微妙地混合在一起的各种各样来源的个体。但是,一旦不平等、民族主义或是明显的不公平等因素添加到这种混合物的成分中去,就会使之达到混乱的地步,熔锅便可成为沸腾的大锅(cauldron)。曼宁·纳什对后殖民国家中民族性的仔细验查,提供了洞察民族紧张和持续紧张的方法。纳什提出民族性是由历史过程形成的,这种过程是建立在社会和文化之先存在的因素之     

东干人(中亚回族):历史——民族学概述

第三章 东干物质文化之三——服饰 东干移民带来了自己本民族的男式和女式服装,这些服装显而易见不同于七河地区当地居民的服装。 东干民族的所有服装分成三部分:夏装、春秋装及冬装。它的特点是简易及某些男、女服装相似性:裤子、单排扣服装、双排扣服装、节日的外衣。 东干族男子的服装已发生了很大变化,现在已完全过时了。但在初期,生活在七河地区的东干男人穿着满族式服装,并留有辫子。据说,当时七河地区的东干人居住得很密集,且多与外界隔离起来,因而这种服装在一个时期被保留了下来。然而随着时间的推移,后来,     

哲学家在当代社会中的作用——与美国著名哲学家罗蒂一席谈

R.罗蒂是当代美国最著名的哲学家之一。他1931年生于纽约,曾在普林斯顿执教20年,现在弗吉尼亚大学任教。他早年的研究旨在沟通和比较在盎格鲁-撒克逊国家占统治地位的分析哲学和以海德格尔和德里达为主要代表人物的欧洲哲学。     

员工需要尊重——赢得员工支持的通途

如果雇员不配合的话,那么管理者最好的计划也将成为一纸空文。英国英希德商学院的两位管理学教授认为,要取得雇员的信任和支持,公平是关键。     

你不能回避历史——访亨利·基辛格

布鲁克俱乐部的笨重家具、 木质护墙板和繁文缛节 使人想起英国机构沉闷的文化氛围。走进这个俱乐部,21世纪初崇尚精英管理的曼哈顿不知怎么变成了想像中19世纪末的伦敦。亨利·基辛格是这个俱乐部的成员,他也仍是大国外交的化身。 为感受一下尼克松和毛泽东的情趣以及味精的滋味,我们尝试在一家喜爱的中餐馆订座,但包间全部客满。     

金钱万能——俄罗斯新富翁用钱铺路进入西方社会

俄罗斯新富翁已开始用钱铺路进入西方社会。可是,当他们加入诸如古根海姆博物馆等机构时,应该根据什么条件接纳他们及其往往是灰暗的过去?     

让别国自己作主——美国应该采取的新战略

50多年来,美国的外交政策致力于防止另一个强国的出现——这种战略已证明是不堪负担、徒劳无益和日益危险的。如果美国现在选择放弃这种尝试并让别国自己作主,美国将变得更安全,世界也将变得更稳定。     

林松韵译《斗篷之歌》序言

诗歌的翻译,从一种文字到另一种文字,是繁难、艰巨而伤脑费神的,除非是对于精明熟练的航行水手——钟情于在汹涌湃澎的惊涛骇浪中驾船行驶。善于完成此项复杂工序者,难得碰见。中国的穆斯林学者叶哈雅·林松哈吉,是面临实际而敢于尝试并力求完善的、寥寥可数的学子之一,正象令人赏心悦目的能工巧匠,凭自己的指尖雕饰出奇珍异宝。早先,学者叶哈雅曾经肩负起翻译尊贵《古兰经》为中文的重任,如果不具备对于《古兰经》、《圣训》和教法等知识融汇贯通的素养,这一项庄严使命是不能完成的。因为《古兰经》的体裁别具风格,它不是诗歌,也不是散文,奇妙的文体,既不是宣礼的盟词,又不是可以类比的灵感;既非韵散的混杂揉合,亦非摹拟效尤的骈文。其章节段落的微言奥意,不是紧密连贯