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111.
民主改革前西藏流动人口救助问题刍议——以拉萨、昌都两地流动人口互助互济活动为基点 总被引:1,自引:0,他引:1
旦增遵珠 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2009,30(2)
本文对20世纪上半叶民主改革前西藏流动人口救助问题进行了整体性的考察,认为当时互助组织的规范和实践强调某种"平均主义",互助行为具有一定的排他性,成为互助组织成员需要经历一定时间的考验以求认同.此外,互助组织对变迁中的政治经济条件有一定的调适能力. 相似文献
112.
白色念珠菌感染荷瘤鼠动物模型,检测瘤重,菌量及免疫功能.结果提示白色念珠菌与肿瘤能彼此促进生长,抑制机体T淋巴细胞,红细胞免疫功能.T淋巴细胞转化试验与红细胞免疫粘附作用的结果变化一致,表明两者之间存在相互影响与调控. 相似文献
113.
114.
115.
116.
东干仓·格西奇珠 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(Z4)
浅谈教书育人东干仓·格西奇珠怎样更好地搞好教书育人呢?对此我谈三个问题:一、树立敬业精神,做好本职工作;二、搞好教学环节,提高教学质量;三、改革教学方法,严格要求师生。一、树立敬业精神,做好本职工作什么叫敬业精神?敬业是指此行业人员尊敬、热爱、重视本... 相似文献
117.
我们党民族政策的基本出发点是什么?一句话,就是要使各民族共同发展、共同繁荣。现在有些同志,一提民族发展,就只强调本民族的发展,眼光只局限于本民族的利益,考虑国家整体利益少,考虑其他兄弟民族的利益更少。在这种思想支配下,往往是只要国家的照顾和帮助,甚至对国家一时还没条件解决的问题也不能体谅。民族问题始终是国家总问题的一部分。任何一个地区,任何一个民族的利益都要服从国家的整体利益,要提倡顾全大局,局部服从整体。这在当前体制改革中尤为重要。从根本上说,党的利益、国家的利益与各族人民的利益是完全一致的。《共产党宣言》中说:“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面,在各国无产者的斗争中,共产党人强调 相似文献
118.
罗桑开珠 《西北民族大学学报》1997,(4)
多麦藏传佛教文化摇篮佑宁寺罗桑开珠一、湟北诸寺之母佑宁寺佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”,简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十乡的红岩子沟,地处湟水支流的北岸。佑宁寺是1584年(明万历十二年)三世达赖喇嘛索南嘉措应土默特部之请,去蒙古为俺答汗诵经... 相似文献
119.
罗桑开珠 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1994,(6)
藏传佛教格鲁派创立于15世纪初,在宗教改革家宗喀巴大师及其弟子们的努力下,格鲁派在西藏及其它藏区。蒙古等地得到传播和弘扬。以其显密教法相结合的中观理论和严格的戒律制度产生了良好的社会影响,形成了一支强大的力量。即使如此,格鲁派也并未获得当时西藏社会的统治权。宗教势力也并不居于优势。尤其到了17世纪藏巴汗时期,格鲁派处在四面楚歌之中。是四世班禅罗桑却吉坚赞使其转危为安。为最后格鲁派走向西藏历史舞台起到了决定性的作用。 相似文献
120.
据媒体报道:上海市浦东新区的上钢街道将“帮困助学款”改为“社区奖学金”,鼓励孩子们用自己的努力“挣”到这份钱。虽然这看上去只是一个名称的改动,但它却改变了受助生在接受助款中的自尊受到伤害的窘况。从国际经验看,贫困救助政策的实施者是必须通过社会工作专业培训的,其中包括社会工作价值观以及体现这种价值观的理论和方法乃至技术的训练。因为受助者特殊的社会、经济地位,可能会使执行救助政策的人产生一种居高临下的施舍、恩赐的心理。譬如给受助人带上“最可怜的人”的帽子,而自己则以“救苦救难”的“观世音”自居。这种显性的… 相似文献