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41.
祖丽胡玛尔·哈力甫 《吉林工程技术师范学院学报》2023,(2):22-25
思想政治工作要充分运用新媒体技术使工作活起来,加强时代感和吸引力。传统授课模式存在着一定的缺陷,新时代高校网络思政工作通过线上和线下相结合的方式来探索新的教学模式,发挥教师的主导作用和学生的主体作用,既保证思政课的理论性和政治性,又体现了知识性与趣味性;既满足了学生对知识的渴求,也满足了学生的个性化需求。 相似文献
42.
卫拉特由杜尔伯特、土尔扈特、卫拉特、额鲁特等四个部落组成,故被人们称作四卫拉特。在漫长的历史进程中,额鲁特部落分散于各地,而在博格达汗执政的蒙古自治政府时期,额鲁特部落归属于拥有近三千人的杜尔伯特右翼旗的乌讷恩卓哩克图。现在,他们居住在蒙古人民共和国科布多省额尔敦布林苏木的藏布嘎日布山周围。据1983年统计,额鲁特部落约有480户,2500余人,以额鲁特土语为主。他们当中的青年一代主要讲喀尔喀化的额鲁 相似文献
43.
阿丽亚·库尔曼汗 《新疆大学学报(社会科学哈文版)》2008,(2):9-12
本文主要论述如何实现全心全意为人民服务。首先要正确处理好个人利益与人民之间的关系,个人与广大人民群众利益的关系,充分认识广大人民群众的利益高于一切的必然性,同时论述为人民服务的关键在于履行自己的权利和义务.以对人民负责的态度去向社会做贡献。 相似文献
44.
班玛更珠 《西北民族大学学报》2008,(1):33-43
利用比较宗教学的研究方法,从灵魂观、神灵观和神性观等三个方面对藏族本教、古波斯祆教和我国北方民族萨满教的宗教观念进行对比研究,可看出本教、祆教和萨满教在宗教观念之间的异同及三者都存在的二元论、三界观和多层天界观等文化元素。而原始宗教意义上的本教和萨满教在宗教观念上则具有更多相似点,它们后来的神灵结构也都受到了祆教的影响。 相似文献
45.
46.
在新文学作家作品中,交际花形象反映了追求个性与自由的现代女性意识,但作家更注重通过她们在黑暗社会中的悲惨遭际,表现她们作为女性只能以被男性占有为谋生手段,找不到真正自我与生活意义的不幸命运。这样新文学作家以现实主义的手法对不公平的社会体制进行了批判,体现了具有进步意义的女性观与人生观。另外,他们还从不同的角度,塑造出充满个性的交际花形象,从而丰富了作品的审美意蕴。 相似文献
47.
《国际社科》本期和下期(英文版总139—140期;中文版1995年1—2期)集中述评社会学学术研究的现状。两期中发表的文章,均来自教科文组织于1994年与布莱克韦尔出版公司合作出版的 《当代社会科学丛书》的首卷。这套丛书每年发行一卷,从国际角度纵览社会科学各核心学科的学术现状和主要趋势。 相似文献
48.
蒙文《阿勒坦汗传》一书,由佚名作者参酌阿勒坦汗亲信大元恰(明代汉籍作恰台吉)的著作写成,书成于1607年(明万历三十五年)春。书中采用的纪年、纪月方法,为研究17世纪初土默特部的历法提供了富有价值的直接史料。现将其做一概略介绍,以供关心研究古代土默特部以及蒙古地区历法者参考。 相似文献
49.
为保证居民的食品供应,俄罗斯各种所有制形式的食品及食品加工企业起着绝对重要的作用。这些部门中的55000个企业的贸易额达食品贸易总额的70%,所创利润为国家财政收入的40%。 相似文献
50.
苏联哲学著作中存在两种主要的文化观点。第一种观点把文化看成是人的存在的个人方面,是社会的东西和个人的东西相符合而和谐化的过程,是人的能力的发挥。这种观念是通过“人的本质力量”、“创造”、“精神财富”这些概念而具体化的。这些概念提出价值的标尺,可以使我们“衡量”具体历史的人接近文化理想的程度。这就叫做文化的 相似文献