论元代蒙古族宇宙观

元代蒙古族哲学思想,在蒙古族哲学史上占有重要的地位。在蒙古族哲学思想上,成吉思汗首先提出了“五色”和“麻哈布德”等概念。本文将元代蒙古族宇宙观总括为四方面:一是地理天文,元代科学家创用地理经度的概念——里差,并绘制中国地图和地球仪;我国古代天文学发展到元代达到了它的高峰,这些都与蒙古人对天文地理的认识分不开。二是时空间,蒙古人对时空概念认识的系统化是在元代;成吉思汗提出了:“永恒”和“天”为一体,“永恒天”与“气力”相统一的哲学思想。三是宇宙演化,宇宙万物是自然演化生成的,其中地球上万物也在不断地演化。四是宇宙本源,蒙古族哲学家保八认为,“太极动而生阳生阴”,“天地开辟,未有文籍之先已有此易”;阴阳是气,易是与物质分不开的运动之规律。     

人生失败的31种原因

即使是再普通的上班一族,内心中一定怀有成功的渴望。法国作家莫罗阿说:“失败足证欲望的不够强烈,而非欲望的过于大胆。”而成功是需要计划的,虚度光阴则不需要计划。成功是需要不断检讨自己、超越自我的,甘于平庸则只需要自我安慰!失败并不可怕。有失败感,恰恰说明你有更高的追求并深切感受到自己的差距。有失败感的人比没有失败感的人,距成功可能更近。真正的失败不是失败本身,而是对失败的无知。愿你经常检讨与反思,提升自我,迈向成功。——编者     

经堂教育

经堂教育经堂教育亦称寺院教育、回文大学。中国历史上回、东乡、撒拉等民族地区在清真寺附设传习伊斯兰教经典、培养宗教人材的学校和教育制度。明嘉靖年间（１５２２—１５６６）陕西Ｚ胃南人胡登洲在家乡创建。后扩及到河南、山东、云南、七·肃、北京、宁夏等地。系明...     

成吉思汗生平及其功过之我见

被称为“一代天骄”的元太祖成吉思汗,是闻名于世的蒙古族政治家、思想家和军事家。自十九世纪起,不少蒙古族学者就纷纷研究成吉思汗,留下了许多宝贵历史文献资料。到十九世纪时,成吉思汗研究更加广泛深入,欧洲、亚洲二十多个国家的千百名学者都开始研究成吉思汗,并用各种语言文字发表了很多论文、传记和中长篇小说。这些学者对成吉思汗作了各种各样的不同评价,蒙古族学者一般都推崇其为“圣人”“圣主”,“举世无双     

必须重视价值规律对商品生产的调节作用

在社会主义一个相当长的时期内,由于还继续保留着商品生产,因此,作为商品经济规律的价值规律,必然存在并发生应有的作用。关于价值规律作用的问题讨论,由来已久。现在进一步讨论这个问题,对于多快好省地建设社会主义,加快实现四个现代化的步伐,具有重要的意义。长期以来,在经济学界很少有人承认价值规律对社会主义商品生产的调节作用。事出有因,似乎承认了价值规律的调节作用,就会否定计划经济的作用,因而也就会否定了社     

新疆没理由不爱你

因为工作的原因,我在新疆 整整呆了一年。没去新疆 之前总听人说,新疆自然 环境如何恶劣,生存条件如何艰苦, 社会秩序如何不好等等。因此,怀着 一颗忐忑不安的、惶恐的、随时准备 离开这"是非之地"的心,我来到了 新疆。 可一年后当我结束工作真要离开 时,心中却没有了那种就要离开的快 意与解脱,却多了一些留恋与不 舍。新疆,用它的博大、神秘与质 朴,感染着每一个用心去感受它的 人! 大初到新疆,感触最深的就 是:新疆真是太"大"了,什么都     

古代埃及新王国时期奴隶制度的特殊形式

众所周知,在《维伯尔纸草》中,载有关于奴隶(hm)独立地支配属于寺庙地产中的份地的情况。伊·姆·鲁里叶在他的论文中,曾经专门就这种直接生产者加以论述。论文的作者注意到,在《维伯尔纸草》所列举的名单中,奴隶和自由民乍看起来没有区别。伊·姆·鲁里叶正确地指出:“奴隶使用地段的大小与自由农民的地段相同”。(论文,第22页)“奴隶地段纳税的多寡(在指定的情况下)与自由民所使用的地段亦无区别。(论文,第22—23页)。作者结束时总结道:“在和土地的关系上,纸草中所提到的奴隶享有与其余广大自由农民同样的使用权。”“和自由民的地段一样,当奴隶死后,其地段可以自父亲手中保留、继承或转让。”     

清代归化城土默特地区蒙汉两种语言互动研究

明末阿拉担汗时期,就有数万内地人民流入丰州滩,开垦农田,经营商业或手工业。大量汉族移民的涌入,农耕经济的推广,蒙汉杂居格局的形成和府、厅、州、县的建立,无不意味着该地区社会环境的变迁。在这种蒙古人的汉化与汉人的蒙古化变化中,蒙汉两种语言的相互影响尤为突出。然而在这样双向互动关系中,该地区原著民蒙古人的语言逐渐被新的强势语言——汉语所代替。在汉语取代蒙古语、逐渐形成土默特地区方言过程中,出现了蒙汉复合词汇、借用蒙古语词汇和音译蒙古语并保留原意词汇等诸多现象。在语言的互动关系中应鼓励自然的涵化,而不是人为的同化。     

扁平世界中的学习型社区:对中国的分析

中国崛起为先进经济体的可能性为其他国家提供了颇为有趣的发展机遇.本文将主要探讨在地域辽阔、人口众多的中国,能否应用知识政策缩小发达地区和欠发达地区之间的种种差异.本文尤为关注发展学习型社区能否填补知识的鸿沟,弥补发展的差距.根据扁平世界理论,世界可以转化为一个公平的游戏场.中国历史悠久,地缘政治复杂,中国的历史教训为发展中国家众多怀抱梦想的社区提供了各种各样的经验教训.基于这一原因,我们将中国加以个案考察.中国发明了印刷术、火药,开启了足球运动(兹不一一列举),却在其巅峰时期建造了长城(本身就是一个工程上的奇迹),与世隔绝,此后日渐衰微,直至欧洲列强的火炮打开了国门,在沿海设立通商口岸,惊醒了中国人.事实上,已有学者论述,是邓小平的改革开放扭转了这一悲惨状态.此种观点未免过于简单,本文不敢苟同.本文认为,旧中国的衰败,并非由于国门的开放或关闭,而是由于缺少知识和衡量知识的标准.