全文获取类型
收费全文 | 528篇 |
免费 | 22篇 |
国内免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 79篇 |
民族学 | 18篇 |
人才学 | 4篇 |
人口学 | 2篇 |
丛书文集 | 123篇 |
理论方法论 | 22篇 |
综合类 | 276篇 |
社会学 | 32篇 |
统计学 | 5篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 11篇 |
2022年 | 13篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 14篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 11篇 |
2016年 | 12篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 64篇 |
2013年 | 27篇 |
2012年 | 40篇 |
2011年 | 23篇 |
2010年 | 33篇 |
2009年 | 28篇 |
2008年 | 27篇 |
2007年 | 23篇 |
2006年 | 27篇 |
2005年 | 34篇 |
2004年 | 20篇 |
2003年 | 9篇 |
2002年 | 13篇 |
2001年 | 8篇 |
2000年 | 8篇 |
1999年 | 4篇 |
1998年 | 7篇 |
1997年 | 4篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 3篇 |
1990年 | 4篇 |
1988年 | 3篇 |
1987年 | 9篇 |
1985年 | 3篇 |
1982年 | 2篇 |
1981年 | 1篇 |
1979年 | 1篇 |
1977年 | 1篇 |
1965年 | 3篇 |
1964年 | 1篇 |
1963年 | 1篇 |
1962年 | 2篇 |
1961年 | 1篇 |
1959年 | 2篇 |
1957年 | 2篇 |
1956年 | 2篇 |
排序方式: 共有561条查询结果,搜索用时 31 毫秒
451.
高云鹏 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(11):89-90
尽管夫妻"忠诚协议"在形式、内容上不够统一、科学,效力上不够确定,但不可否认它存在本身的价值意义。从"忠诚协议"本身来说,它实在太特殊,我们不得不一再谨慎地对待这个问题,如不加分析一概认为协议有效或无效会存在巨大风险,因此协议的有效性应该受到必要的限制。夫妻相互忠实的基础是双方的感情,而感情是法律无法调整的,感情的复杂性亦是法官难以定夺的,在遇到夫妻"忠诚协议"案例时一定要结合个案实际具体分析,在法律精神和司法原则的框架内灵活处理,分清是非,惩戒合理适度,努力维护家庭和睦、婚姻幸福和社会和谐。 相似文献
452.
人类学学科建立已近两百年,传入中国也已一百年余。尽管今天中国人类学已有了长足发展,也在人类社会发展,以及人类文化多样性传承与保护方面做出了杰出贡献,但学科地位一直飘忽不定,一直处在从属于民族学、社会学或者历史学的"二级学科"地位。2016年贺州会议可说是对人类学学科地位的又一次"呐喊",人们也很期待此次会议能够有所收获。 相似文献
453.
在维特根斯坦的后期哲学中,一方面他用语言游戏与生活形式的概念代替其前期哲学中所强调的逻辑分析方法,另一方面他通过对科学与宗教的考查,也表明了对其前期哲学中所推崇的科学主义的反思。这两个方面都是其哲学回归生活世界的表现,也都体现出强烈的人文主义精神。本文尝试对上述这两个方面的问题进行评析和回顾。 相似文献
454.
湖北省孝感市是一个以“孝”命名的城市,改革开放以来,孝感发挥城市特色,以孝文化为切入点,以“中华孝文化名城”为城市发展目标来推进孝文化建设,在传承与发扬孝道文化的基础上,促进整个社会形成了良好的道德风尚.
孝感孝文化建设是应对人口老龄化挑战而提出来的重要举措.面对家庭养老功能日益弱化的趋势,培养子女的孝亲养老意识和孝德观念,营造人人敬老助老的孝文化成了当务之急.孝感孝文化建设的实践特点之一,就是始终把养老与敬老作为建设的基准点,紧紧抓住孝文化的核心内涵,即“赡养父母”“老吾老以及人之老”,结合孝感的精神文明建设、经济建设和社会建设,从九个方面开展实践:规划建孝、阵地宣孝、论坛研孝、媒体传孝、课堂讲孝、典型倡孝、征文写孝、活动促孝、产业承孝,通过在政府引导下广泛的社会参与,包括媒体、学校、社会组织等在内的参与主体跟随时代主流,遵从孝文化的内涵与本质,积极宣扬孝文化. 相似文献
455.
456.
正激励是领导工作的重要抓手,任何组织目标的实现,总是需要有激励。激励有很多具体的方法,也有很多具体的技巧和艺术。从总体上看,应重点把握好以下三个方面:1.在激励的着眼点上,要坚持外在的任务激励与内在的成长激励相统一。实践中,许多领导者常常用激励手段来推动和促进工作的落实与任务的完成,但作为领导的工作职能,仅仅着眼于此是不够的。领导工作更重要的职能应是促进组织成员的成长和发展,也就是说,领导者在激励着眼点的把 相似文献
457.
458.
“烧饭”是古代契丹、女真、蒙古等北方民族以焚烧酒食祭奠祖先的礼俗.烧饭礼俗从古流传至今,是蒙古族最古老、最普遍、最重要的一项礼仪活动.蒙古族的烧饭礼俗有尊卑之分和男女之别.烧饭礼俗产生的文化根基为萨满教的灵魂不灭论;“女性不洁说”是烧饭祭祀中限制女性的文化根源;萨满教认为,人死后其灵魂到达另一个世界继续生活,但那边世界的生活秩序与这边世界完全相反.烧饭祭祀中出现的违反常态的举动是为了迎合灵魂世界的需求. 相似文献
459.
加强矿产资源节约与综合利用是推动资源利用方式根本转变,推进生态文明建设的重要组成部分。立足我国矿产资源开发利用实际,分析矿产资源节约与综合利用现状及潜力,剖析现行制度中存在的问题,从法律法规、产权制度、评价制度、监管制度及激励约束机制等方面加强制度创新,有利于推进该领域体制机制改革,从而构建长效机制。 相似文献
460.
田鹏 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2017,17(1):68-73
基于豫北33个新型城镇化社区的调查分析并以结构转型与功能变迁视角,考察新型城镇化社区组织结构转型与功能变迁的实践逻辑,从而提出一种“重构论”以回应“解体论”与“延续论”的学术争论。(1)新型城镇化社区组织重构虽然由国家推动和政府主导,带有一定程度的自上而下强制性,但基层社区并未完全被动接受,而是以自己的方式不断进行实践创新并通过“变通”实现新制度的落实。(2)豫北新型城镇化社区组织重构遵循政党—政府—社会三维一体的多元共治理念,主要包括“四委一中心”的新型社区组织架构、党员群众服务站和社会管理综合服务站、网格化管理模式以及“四议两公开”民主决策程序等。(3)文章打破村庄治理与社区治理的传统二分转型逻辑,将新型城镇化社区视作城乡连续统一体框架内的一种特殊人口聚落模式和社会空间,采用生成性视角考察社区组织转型和功能变迁的实践逻辑,提出作为一种通向共治之路的“重构论”实践逻辑。 相似文献