阿坝藏区钵佛二教考略

阿坝藏区,属川西北雪山草原地带。由于自然条件和其它原因,该地区在语言、风俗、宗教等方面,都与卫藏地区有着不同的特点,保留有其它藏区少见的一些情况。如阿坝藏区的嘉绒语里至今保留有不少古藏语;在宗教方面,过去在这里较长时期内一直是钵教和佛教并存,而且其它藏区少见的佛教流派觉朗教派,在该地区的壤塘县境内也存在。为了供有兴者研究,这里我想就     

简述藏族天文历算中的汉藏文化交流

藏族传统文化分为大五明和小五明。小五明之一是“孜”即“算明”或“算学’。算学主要分两个部分:一是天文历算,另一个是人世间预测算。算学是在藏族原有各种文化基础上又吸收汉族地区传入和印度传入的有关文化而形成。在形成其完整独立的体系中,曾接受黄河流域古文化的深刻熏陶。与此同时,它也曾先后接受西亚、南亚、东南亚诸地有关这一文化的影响。要指出的是,由于佛教在藏族地区广为流传、生根,所以印度的《时轮历》对藏族算学的影响也是很深的。     

苯教史历史分期问题刍议

关于苯教史的分期问题,苯教典籍、藏传佛教典籍和现代学者的分法均有其缺陷,文章认为苯教的发展经历了原始的司巴笨教阶段、佛苯掺杂的变异苯教阶段和佛教化的雍仲苯教阶段。     

嘉戎话面貌观

语言学中有个门类叫“比较语言学”,它是将不同的语言或方言的语音、词汇和语法加以比较,以识别其内部结构和判明它们之间的关系。目前,不少人正在进行“双语”的比较研究,鉴于此种情况,为了识别藏语中的嘉戎话,我们将它与安多话作了较粗略的对比研究,以便了解嘉戎话的特征。     

关于九句因和因三相的逻辑问题探讨

(一) 九句因 “九句因”是陈那逻辑学的一个重要组成部分,是在完全可靠的科学基础上提出的一套独创性的分析方法。九句因说的基本思想依据因与同品、异品的关系,归纳出因的所有情况,作为分析基础。然后对每一种因进行具体分析,从中筛选出正确的因,揭示出因明推理的本质;通过九句因的分析找出哪些是错误的因,揭示出错误因的根源。九句因的理论是科学的,方法是严密的,为因明推理提供了可靠的基础。“九句因”是陈那的《正理门论》、《集量论》、《集量论释》(陈那的自注)、     

藏传因明的发展、特点及其现状

关于这个问题,我拟分做三点来作个简单的介绍: 一、西藏旧因明的形成和新因明的形成及发展早在7世纪因明随同佛教传入西藏,最早翻译的因明著作是法称大师所著的《因明七论》中的《因滴论》、《观相属论》、《成他相续论》、《诤正理论》等,是由当时的噶瓦拜则和梵德朗卡两位译师从梵文译成藏文的。在10世纪西藏佛教后弘期,班智达·苏达那热格西和译师夏玛森杰翻译了陈那大师的著作《集量论》和《集量论释》(陈那的自注)。此后西藏的著名大译师仁庆桑布的弟子玛·格瓦罗珠(1044——1089)翻译了     

第十一次全国民族语文翻译学术讨论会在拉萨举行

由中国译协民族语文翻译委员会、西藏自治区藏语文工作委员会办公室、西藏自治区编译局和西藏自治区翻译工作者协会共同主办的第十一次全国民族语文翻译学术讨论会于2005年7月     

达旺甘丹朗杰寺寺规

达旺寺系奉五世达赖喇嘛之命于1680年创设,而《达旺甘丹朗杰寺寺规》系以第司桑杰嘉措所撰《寺规》为范本而编成的。两者均反映了达旺地区历来由中国西藏地方政府直接管辖的事实。     

浅谈小学数学教学中的实践教学

随着我国教育制度的不断完善,小学生在学习数学的过程中,往往会感到无聊、枯燥,在影响小学生学习成绩的同时还直接影响着数学教师的课堂教学质量。而实践教学能使小学生充分感受到数学的重要性,加深对数学的理解与运用,在培养小学生缜密逻辑思维的同时,也培养了学生的创新思维。在此,本文针对小学数学教学中的实践教学,做以下论述。     

16世纪中后期帕竹第悉相关研究问题考述

目前学界有关帕竹第悉的研究,主要集中于14至16世纪前期,对16世纪中后期的帕竹第悉,不仅着墨较少,且疑点颇多。文章在充分借鉴国内外相关研究成果的基础上,综合运用藏汉文史料,尤其是以往的研究中鲜有运用的《噶玛噶仓传承大宝传记·无边宝月水晶鬘》和《白玛噶波文集》中的相关记载,在厘清阿旺扎西扎巴和卓微衮波二人卒年的基础上,对阿旺扎西扎巴的继任者,以及见载于明代汉文史籍中的阐化王札释藏卜和札思巴札失坚参二人的身份进行考证。