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131.
我国少数民族按照分布状况,可分为聚居和散居两部分。我国大多数少数民族和大多数少数民族人口,具有相当于县一级以上的聚居地区,并建立了5个自治区、30个自治州、124个自治县。调整国家同这一部分少数民族的关系,保障民族自治地方的自治权利,已有《中华人民共和国民族区域自治法》作出了规范。但是,全国现有约2000万少数民族人口散居在各地,他们的平等权利和各项民主权利也需要用专门法律予以保障和规范。这是健全社会主义民主与法制的需要,也是进一步完善民族区域自治制度的需要。因此,尽快制定保障散居少数民族平等权利法(以下简称《散居法》),有着非常重要的意义。 相似文献
132.
在经济基础薄弱却有着丰富自然资源的山区,普遍存在这样一种现象:一些人只知道开发利用自然资源,却不懂得开发信息资源;有的虽然知道信息的重要,但却不知怎么办;有的有了信息却不会研究分析运用,等等,以致在决策时陷入盲目性,失去了一个又一个开拓门路发展经济的机遇。所以,提高人们对信息作用的认识以及开发信息资源是山区发展经济的重要途径。笔者就此谈点粗浅的看法。一、关于信息的价值和作用关于信息,现代经济学家把它看成是发展现代经济的重要资源之一。经济发达的国家始终把信息作为重要的资源来开发利用,把信息摆在发展现代经济的重要战略地位。二战后的日本一度陷入贫困的境地,到今天,日本却成为世界第二经济大国。日本所以能这样,原因是多方面的,但重要的一条是日本人非常注重信息。他们广泛地收集信息,涉及到政治、经济、军事、文化教育、社会生活、科学技术等各方面都注意收集。 相似文献
133.
134.
明代瓦刺是蒙古族的一支,元代称之为斡亦刺。十三世纪蒙古人统一西域,建立了四大汗国,在西域各地广辟官道,遍设驿站,减少了丝绸之路上的艰难险阻。而紧随蒙古人入主西域的回回凭借其出类拔萃的商业才能和得天独厚的多语言条件,很快与西域的商业前辈畏兀儿人齐驾并驱,并取而代之,成为继粟特人,畏兀儿人之后,垄断丝绸之路的最后一个商业民族。 相似文献
135.
开发利用情报资源、提高情报的利用率,将有效地促进科学研究,促进经济和社会的发展。因此,加强情报工作的横向联合,建立一个能够体现特色,协调分工。资源共享,实现整体功能的情报系统和网络已是当今社会、经济、科技协调发展的重要环节,也是社科情报工作自身建设的迫切需要。 相似文献
136.
在晚明至五四这三个多世纪波澜壮阔的历史演进中,蕴含着许多耐人寻味的理论课题。其中,士阶层个体发展理想与群体生存意识的盈虚消长,浪漫主义激情与实践理性思潮的此起彼伏,造就了不同的士林风尚。而不同的士林风尚对与之相适应的时代文学精神的化育陶铸,在三百年间,构成了数个极富有对比性的文化过程。本文试图从士林风尚的转换入手,简略描述晚明至五四时期中国文学所经历的变动,以及这种变动所给予我们的启示。 相似文献
137.
社会救助制度通过直接作用于经济活动人口、人均劳动时数或劳动者的健康状况,对劳动投入量产生影响,并最终影响经济增长。高水平的社会救助制度会引发经济活动人口的减少与人均劳动时数的缩短,导致劳动投入量下降,不利于经济增长;低水平的社会救助制度则引起补偿效应和失健效应,并通过二者的综合作用影响劳动投入量并最终影响经济增长。我国城市居民最低生活保障制度给付水平偏低,需要适度提高我国社会救助制度保障水平并倡导积极社会救助理念。 相似文献
138.
和亚楠 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》2014,(4):85-87
存在主义哲学是现代西方哲学的一个重要流派,萨特是其中的集大成者,提出了三项原则:“存在先于本质”,“世界是荒谬的,人生是痛苦的”及“自由选择”。弗罗斯特作为美国20世纪最伟大的诗人之一,其许多诗歌来源于对新英格兰地区自然风景的描写。但弗氏意在通过对自然景物的描写,思考当下人类生存境况,人与人之间的社会关系,及探讨人类精神家园所在。文章在存在主义哲学思想的关照下,审视弗罗斯特诗歌,旨在为我们当代生活提供借鉴意义。 相似文献
139.
新疆社会科学院"邓小平理论和‘三个代表’重要思想研究中心" 《新疆社会科学》2006,3(1):39-43
科学发展观坚持以人为本、实现共同富裕的发展目的,体现了“两个共同”的社会主义本质;强调立足全局、统筹兼顾各方的发展思路,指明了实现“两个共同”的根本途径;强调发挥政治优势、创新发展机制的发展保障,提供了实现“两个共同”的制度保证。伴随科学发展观的贯彻落实和政治优势的充分发挥,各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展一定能够实现。 相似文献
140.
“吃讲茶”与“吃烙饼”——沙汀、赵树理笔下两种民俗文化之比较 总被引:1,自引:0,他引:1
以描写地方风俗著称的作家沙汀和赵树理,在他们各自的作品中给我们展示了两种有趣的民俗文化现象——“吃讲茶”和“吃烙饼”,前者是川西北的地方风俗,后者是晋东南的传统习尚,均是这两地乡村百姓进行评理的一种特殊形式。两位作家不失时机地捕捉住了这两种妙趣横生的民俗文化现象,恰到好处地把它们镶嵌在自己的艺术画廊里。这对于我们观照中国民俗文化的特质无疑提供了一个很好的契机。 相似文献