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1.
阿茹罕 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2009,11(6):30-31,39
《成吉思汗法典》是蒙古第一部成文法,成书于13世纪,距今近800年,是13世纪大蒙古国调整社会关系的最重要的法律规范,其影响深刻,部分习惯法的内容沿用至今。本文在大蒙古国最早法典的产生背景基础上,重点梳理其中的刑事法律制度,分析这些刑法规定的特点及意义,旨在说明在当时历史条件下刑法中的某些规定还是非常合理且具有前瞻性的。 相似文献
2.
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4.
新疆民族文学应有开放与超越意识夏里甫罕·阿布达里(哈萨克族)新疆少数民族文学怎样适应时代要求并得到相应的大发展,企望在并不遥远的将来跻身于世界文学之林,这是值得新疆各民族作家、诗人、文学评论界和研究界诸多人士倾心关注、深入思考、潜心研究的问题。相信对... 相似文献
5.
新疆是一块美丽富饶的土地。生活在这块土地上的各少数民族人民,是勤劳、勇敢和智慧的人民,是具有无比创造力的人民。几千年来,他们在创造物质财富的同时,也创造了各自丰富多彩、光辉灿烂的民族文化,而各具特色的民族文学尤为其中的珍宝。它们无疑是中华民族文化百花园中的一枝奇葩,是新疆各少数民族人民引为自豪的宝贵精神财富。20世纪以来,在俄国伟大的十月革命和我国反封建的“五四”新文化运动的影响下,尤其是在30多年的社会主义制度下, 相似文献
6.
建国以来,西双版纳和其他边疆民族地区一样,在党的培养下,一大批少数民族干部成长起来了。他们战斗在各条战线上,为革命和建设事业作出了重大贡献。但是,这支民族干部队伍,大多数是党政干部,专业技术人才十分缺乏,因此,远远满足不了现代化建设的需要,而只有实现社会主义现代化,才能彻底改变边疆民族地区的落后面貌,逐步消除各民族间事实上的不平等。因此,在新的历史时期中,大力培养和造就革命化、年轻化、知识化、专业化的少数民族干部,有着深远的战略意义,是一项十分紧迫的战略任务。 相似文献
7.
彭鞑茹罕 《内蒙古民族大学学报》2013,1(3)
少数民族教育的教学模式、教学定位以及教育意义既有普遍性也有其特殊性.其普遍性包括对人才的培养需要以及在教学方法上对身心发展的尊重.而特殊性便在于我国各民族传统文化的传承.本文从语言的定位,语言教育目的的定位等方面对少数民族大学英语教育的定位进行了深入细致的探讨,旨在促进我国教育改革的深入与实践. 相似文献
8.
9.
娜木罕 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2009,26(3)
多元文化主义使人们认识到民族传统文化教育的必要性,建构主义则为其指明了实现的途径.学校教育作为一种有目的、有计划的理性化活动,在民族传统文化的社会化建构过程中应该发挥重要作用.学校在民族传统文化的社会化建构中,应该借鉴孔子的智慧,既重视"温故",也强调"知新".要彻底摆脱"新旧对立"的文化观,围绕提高民族文化生存力这一核心价值取向,通过多元、民主、开放的社会协商,开展民族传统文化教育. 相似文献
10.
蒙古族学生学习汉语文,首当其冲的要过朗读关,只有通过准确地朗读,才能使学生更深刻地理解课文内容,促进学生口头表达能力的提高,我在开展朗读课外活动时,发现我们的蒙族学生在朗读汉语时,由于受母语的发音方法及方言的影响,往往错读、变读、跑调。要想克服这些现象,关键要做到准确把握四声。 相似文献