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271.
我国的文艺理论尚未构建起属于自己学科的哲学基点,因而也就很难真正建立起属于自己的文论话语系统,现时代文艺理论建设的关键是重建其哲学基础。本文认为,文艺理论的哲学基础应当是“人学”,即人的哲学,或曰人的艺术哲学。世界之交的理论大势要求我们以马克思主义的人的学说为文艺学的逻辑起点,以人的哲学作为艺术哲学的理论根据,在这个基础上重新省思我们的文艺学科体系,以建构切中文艺本性又符合时代精神的文艺理论当代形态。文章还就为什么要以“人学”为艺术哲学基础问题作了自己的阐述 相似文献
272.
欧阳友权 《吉林大学社会科学学报》2007,(4)
数字媒介带来的中国文学转型需要有文学性的价值确证。电子数码技术对文学诗性的技术"祛魅"(disenchantment)和对艺术经典观念的消解,使传统的文学性理念失去了存在的基础;而信息科技本身蕴含的科学诗意化境界、数码叙事对文学性的形态置换等,成就了文学性的建构方式。因而数字媒介下的文学性异变是一个解构与建构相统一的辩证过程。 相似文献
273.
20世纪西方文论主潮的哲学基础——当代西方文论成因探析 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为,20世纪西方文艺理论主潮可概括为“人本自律论”与“文本自律论”两大文论系统。人本自律论,以人立论,从人的内在需求和生命潜能上破译文艺活动;文本自律论则从作品本身的语言、结构、叙事方式等形式因素确立文艺的内在根据,从而排斥文本以外的因素。前者与现代非理性人本主义哲学思潮同响,后者则与科学主义哲学思潮合契。 相似文献
274.
北京大学的董学文教授积多年文论研究之功而筚路蓝缕,完成了一部研究文学理论的学理基础的原创性著作<文学理论学导论>,该书在建构文学艺学当代形态方面的学术价值体现在首先,以理论的自觉率先切入"文学理论的理论"、"文学研究的研究"领哉,为建设"文学理论学"探寻了有价值的逻辑原点;期次,以清醒的理论反思意识,把脉"理论失误症"的病根,也是该著的一大贡献;再次,以洞明的识见预设一个"文学理论学"的创意体系,是这部新著留给当代文学理论建设的又一个亮点. 相似文献
275.
音正权 《安徽农业大学学报(社会科学版)》1997,(1):35-38
1995年6月30日通过的《中华人民共和国担保法》对我国的抵押制度作了较为科学详尽的规定。在抵押制度的具体运作过程中,抵押权一直为其核心问题。本文拟就抵押权问题作点探讨,以希引起学术界同仁对抵押权问题的重视和研究。 一、抵押权的意义、社会机能及性质 (一)意义和社会机能 抵押权(mortgage)是指债权人对于债务人或第三人提供的担保物不移转占有,而于债务不履行时,就担保物卖得价金优先受偿的担保物权。由此可见,抵押权的设定不以移转占 相似文献
276.
本文从过程论、创造论视角透视文艺创作现象,并且分析“文艺是社会生活的反映”的表述方式之不足点,提出了对文艺本质及文艺与社会生活的关系的个人见解。 相似文献
277.
在一所民族地区的民族师范专科学校,使用《英汉翻译教程》,这本全国通用的、专供我国高等院校英语专业高年级学生学习的教科书,对学生进行英汉翻译教学,其中 相似文献
278.
欧阳友权 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
21世纪将是美学多元归家的时代,这种归宗的基本价值取向是归于人,归于人学,或回归于人学美学.这一结论的得出不仅是基于申外美学发展的自身趋势,也是基于世纪之交的社会现实对美学的需要.首先,社会发展需要美学关注入的生存世界;其次,人类理性需要美学关注人的意义世界;最后,科技文明主要美学关注人的情感世界. 相似文献
279.
280.