宋江的“克己复礼”与“替天行道”

宋江一生横遭封建统治阶级当权派的迫害,而他却逆来顺受,委屈求全,韬光养晦,死而无怨,这究竟是为了什么呢?这看来好象是个“谜”,其实一切野心家、阴谋家,都有这样一个共同的癖好,叫做“克己复礼”。“小不忍,则乱大谋”,宋江把“小害”强忍,其目的是为了实行“替天行道”这个“大谋”。“逆来顺受”是宋江的“克己”,而“替天行道”     

文学语言研究的新视野

文章认为创新是一个民族的灵魂。文学语言研究必须创新,否则就会视野越来越窄,不能解决新问题,总结新规律。     

修辞与前提论

前提论是西方语言理论“语用学”中的重要组成部分。前提反映话语和说话时语境的关系。许多句子要在语境条件满足的情况下才能理解,这种条件便是语用学的“前提”。换句话说,前提是说话的先决条件,是指客观已存在的使用语言的环境,其中最主要的因素是“人和事”,或说话人根据存在的“人和事”预先在主观上设想好的观点,所以又称“预设”(Presupposition)。例如:叫人“开门”,前提是“门关着”,否则就是废话。又如:有人劝你“今后不要再打你的妻子了!”     

论“情境意义”

词语进入具体的言语活动后,它所具有的意义,往往是非常丰富又非常复杂的。这一点已为许多人所察觉。吕叔湘先生在《语文常谈》中说:“在人们的语言活动中出现的意义是很复杂的。”但是,这个难题还没有引起许多人足够注意与深刻研究,以致使语文教学、词典编纂等工作受到了影响。国外语言学家、修辞学家近来对这一课题极感兴趣,几乎成为当前语言学界研究的中心;什么“语义学”、“生成语义学”、“心理语言学”、“社会语言学”等,如雨后春笋,正     

符号论与修辞学

符号论专家表明:我们生活在符号世界里,而且处处都是符号的世界里,各种符号向我们传送各种信息,因此,我们的意识与视野发生了急剧的变化。那么什么才能称得上符号呢? 一、什么是符号符号是具有表义功能的表达手段。换句话说,所有标记、图象及其物品,只要能与“表义功能”结合,就可成为符号,所以符号是“具有社会信息的物质载体。”例如:“玖瑰花”不是符号,只     

修辞与文化的关系

本文分三个部分,第一,综观近百年来“文化与语言关系”的主要论述;第二,集中探讨修辞与文化的主要关系,其中谈到辖域的大小、涵义的同异、关联的远近诸问题;第三,具体分类描写交际文化与修辞的密切关系,并论证两者关系关键在于关联与选择什么文化背景.