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141.
142.
互动式教学法研究分析 总被引:41,自引:0,他引:41
文章概括了互动式教学法的涵义,从特点、意义、基本形式等方面全面分析研究了互动式教学法,并提出了应用互动式教学法需注意的几个问题. 相似文献
143.
以某化工园区的架空管道方形补偿器为研究对象,该补偿器管廊有10组立柱、4层管架及27根管道,输送不同温度和压力工况的流动介质。在考虑重力、介质温度、流动对管道作用力等因素的基础上,系统、完整地建立ANSYS有限元模型,并进行了热流固耦合计算,得到了架空管道方形补偿器的位移、轴力、剪力、弯矩及应力等参数分布,找出这些参数的最大值及其位置,对二次应力进行校核验算,判断了方形补偿器的可靠性。旨在探索一套针对复杂架空管道实际应用的安全风险评估方法,为架空管道的运行安全提供技术支持。 相似文献
144.
145.
煤矿安全管理,以安全评估,安全计划、质量标准化、新职工教育、班前会教育、操作技能教育为载体,强力推行精细化管理,改变人的不安全行为、改善物的不安全状态,加强各种指令和隐患整改的执行力度,提高各种形式安全教育的效果,提升煤矿的“本安”程度。 相似文献
146.
煤矿通过安全评估,超前掌握单位的安全程度,做到安全管理有的放矢,达到“事故可防、隐患可治”的管理目的。 相似文献
147.
村“两委”感到压力很大,决定暂停上班。这被网友称为“史上最搞笑的不上班理由”。温州市龙湾区瑶溪街道河滨社区服务中心门口的LED字幕,经网友发布到微博后,引发热议。 相似文献
148.
网络条件下的研究性学习是通过网络进行研究性学习的过程,是传统研究性学习的有力补充。随着网络信息技术的迅速发展及其在大学生学习过程中的推广应用,网络条件下大学生的研究性学习方式还面临着一系列的新特点与新问题,而目前相关研究成果还有待完善。 相似文献
149.
黄山画派是古今徽学文化的核心性组成部分,从渐江、查士标、汪之瑞、孙逸“新安四家”肇始,中经程邃、梅清及与黄山文化有关的“扬州八怪”领军人物高凤翰等人的经营,到黄宾虹,中国的山水画文化蔚蔚大观,黄山画派形成和发展为一个别具独色而又成果卓然的自足文化系统。黄山画派几近成为明清以降中国山水画的代名词,以其象征兼及写实的文化精神代表了中国山水画的正确发展方向。其中黄宾虹独领中国山水画的峰巅。黄山画派的巨大成就,得益于“良知即易”的王阳明心学精神的充分体现。并且在此心灵之心主导下,在纯静无二、一心相悟之基础上对产生于徽州的朱熹理学“格物致知”精神作了一定程度的兼容。正因为有如此的形而上之道所滋养,长期.以来的文人书画“南北宗”之纷争,在黄山画派文化中才得到化容。南宗画、北宗画各自的优点同时得到和谐的表达。黄山画派的阳明心学精神在二十一世纪中华民族伟大复兴之前而已应运而生的新世文艺复兴中将大放异彩,画心独运,开启民智国慧。 相似文献
150.
述堂 《中国社会科学院研究生院学报》2004,(1)
中国社会科学院研究生院民族文学系博士生丹曲、人口学系博士生谢建华合著的《甘肃藏族史》,已由民族出版社于2003年6月出版。该书的出版,填补了甘肃藏族通史研究的空白。全书共9章,37万字。在广泛收集和整理有关藏汉文史料、吸收前人研究成果的基础上,以各时代甘肃藏族的发展脉络为线索,勾勒出自上古时期直止1949年甘肃藏族的历史面貌。书后附有甘肃藏族大事记以及重修凉州白塔记等10余种历史文献。 相似文献