大选之间的俄国公众舆论

就当代俄罗斯公众所持的态度进行的分析揭示,这个国家的公民在政治上甚感疲惫,且对现在的领袖人物和政治机构均感怀疑。不过,人们不信任“民主派人士”,却不可解释为拥护权威主义,或是反改革反民主思想的逆流。俄罗斯人企求的是一种混合型经济,其中既有市场刺激,也包括社会保障。就政治而论,他们大体上取中间路线。多党制现仍处于萌芽状态,人们与政党的认同水平甚低;俄国公民多数持中间路线,而这种立场迄今还没有什么政党足以代表。     

人民币到底被低估了多少?

人民币汇率是近年来国际关注的焦点.本文借助乔翰森(Johansen)协整分析框架,运用行为均衡汇率(BEER)模型和恒久均衡汇率(PEER)模型,探究了人民币实际汇率和名义汇率的均衡水平.论文认为,人民币汇率的确被低估,但幅度最高不超过15%;渐进的"两步走"改革战略是中国推进固定汇率制转向弹性浮动汇率制的最佳选择.     

从政治主体到法律主体：宪法权利主体的嬗变

我国宪法文本中的权利义务主体经历了从人民到公民的嬗变。这一变化是一种主体性的回归,即从政治主体回归到法律主体。体现了社会变化发展与法律进步,既拓展了权利义务主体范围,又充实了权利义务内涵,实现了宪法权利主体与义务主体的统一。权利义务主体的整体性使得人人平等观念有了法理逻辑,同时也为主体的身份识别与保护提供了宪法基础。这一进步是历史性的,体现了我国社会主义民主的阶段性发展,同时也反映了宪法至上的法治理念及宪法在中国特色社会主义法律体系中的统帅地位。     

苏联社会主义意识形态管理之失及其对我国的启示

意识形态管理作为一种运筹性要素贯穿于意识形态理论的构建和创新、传播和转化、交流和交锋三个方面。苏联社会主义意识形态管理失败的教训：党和国家指导思想的日益僵化与荒芜;意识形态教育管理方式的粗暴与强制;执政后期舆论领导权和管理权的反弹性丧失;领导人的＂真理垄断＂以及信仰背叛。对我国社会主义意识形态管理的启示是：推动我国主流意识形态不断与时俱进;实现我国意识形态管理思维战略转型;夯实舆论阵地建设强大的意识形态工作队伍;构建我国社会主义意识形态＂大管理＂模式。     

邹汉勋论“喻当并匣”说

邹汉勋《五均论》集中体现了他的音韵学成就。在该著作中,他提出了一个古声二十纽系统。在这个系统中,邹氏有一个论断就是＂喻当归匣＂说。在声纽流变的思想认识下,邹汉勋分析《广韵》的反切上字,并以《诗经》双声、谐声、声训、方言等材料作为佐证得出＂喻当归匣＂的论断。邹氏《五均论》虽然可能因囿于方音而没有把喻三、喻四区分开来,但其＂喻当归匣＂说是后来曾运乾＂喻三归匣＂说的先导。因此,他在上古音声母研究史上的开创之功是不可磨灭的。     

语言适应论的本体论意蕴

语言适应论指出,适应性在语用学中居于核心地位,而且与变异性、商讨性等概念在研究语言使用过程中具有本体论意义。变异性体现了语言使用的生成性;商讨性表征了选择的不确定性;适应性展开为语言使用的本质核心。语言适应论的本体论意蕴展现为：语言对人类生存贡献何以可能、适应性何以可能、意义生成何以可能等方面。     

李清照《如梦令》的英译比较——从翻译适应选择论视角

翻译适应选择论为多维度解释翻译活动提供了一个崭新的视角。文章基于该理论的研究,把译者主体的适应选择与诗词翻译这一载体相结合,从语言维、文化维和交际维的适应性转换视角对比分析李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》的四个英译本,旨在得出整合适应选择度较高的译本,提升读者对中国古诗词的翻译与鉴赏能力。     

关于加强铁路基层站段团委对青工思想引领工作的思考

铁路青工是铁路职工的重要组成部分,本文结合当前铁路在新形势下的发展,开展铁路基层站段团委对青工思想政治工作的调研,对做好铁路青工思想政治工作的方法进行思考,提出了铁路基层站段团委做好青工思想政治工作的方法建议。     

不容忽视的三轮车祸

时下在农村,最受农民欢迎的是农用机动三轮车,它因小巧、实用、高速、低耗等优点在农村得到普及,然而三轮车在给农民带来财富的同时,却也成为农村交通事故的祸首。据笔者粗略统计,我所在的县一年内发生三轮车事故30余起,造成人员伤亡40多人,十分令人痛心。三轮车祸多发的主要原因有四：一、驾驶员驾驶技术不过关。三轮车司机大都未经过专门培训,驾驶技术太差。有的农民甚至第一天买下三轮,第二天就上路跑生意。在一些人的思想中,认为三轮好开,只要分清油门、刹车和离合就行了,这就为事故埋下了隐患。二、管理跟不上。多数三轮车…     

从“协调圈”到“可沟通的意义”:杜威艺术感觉观溯源

杜威在《艺术即经验》中指出,长期以来心理学家、哲学家、道德家对于感觉的诸多负面评价都源自一种对人之基本生存的误解,即未能看到人的独特之处恰恰在于有可能“将感觉与冲动之间,脑、眼、耳之间的结合推进到新的、前所未有的高度”,而艺术恰是这种结合的有效证明。本文旨在从杜威的这一重要判断出发,通过回溯他早、中、晚期代表著作中对感觉的讨论,考察其感觉观的变迁,进一步讨论艺术中的情(感觉)、思(理性)、做(行动)三者的关系,并指出杜威最终在《艺术即经验》这部美学经典中,找到了克服“情、思、做三者分离”的出路：艺术让人学会有意义地使用自然的材料和能量,与此同时,人的脑、眼、耳相互之间也获得了高度结合。