音乐教育的德育功能探析

音乐是人类共同精神财富和文化成果,自古以来人们就重视音乐涵养人性,教化道德,移风易俗的作用.音乐教育在其目标上与学校德育有非常一致的地方,在根本目标上都是为了促进人的全面而自由发展.因此,音乐教育具有非常重要的德育功能.这些德育功能包括培育道德情感功能、激发道德想象功能和培养德育素质功能.音乐教育的这些德育功能是通过隐性的方式实现的.     

关于編寫中國文学史的一些問題

陸、冯二先生的“中国文学史稿”全文原在本刊發表,玆征得作者同意,并將付印后記“关于編写中国文学史的一些问题”转载,以供讀者参考。(原載文学遺产132期。)     

党校教育中的一个问题

在有的地方党校学员中,流传着这么三句话:养养神、认认门、找找人。这三句话的意思是说:学员们原来在单位工作忙,到党校来学习,可以暂时摆脱原来的工作,可以轻松轻松,养养精神;利用在党校学习的机会,去认认门子,认认将来“用得着”的人,为以后“私事公办”、“公事私办”以至跑官要官作准备;甚至一面在党校学习,一面就去跑官要官。我听了以后,甚感震惊。我以为,这虽不是普遍现象,但也应该引起重视。党校是党培养提高干部的场所。学员在党校学习,应该认真学习马列主义理论,学习现代科学知识,改造世界观,增强党性修养,提高政治思想水平和业务…     

汉人的思维方式与汉语语言规则的养成

孔子学说对汉人的思维方式的形成有着巨大影响。语言是思维工具,思维方式当然会影响语言结构,以意治形的汉语语言法则应该说是与汉人的重理解、感悟的运思特征紧密相联的。言语是运用语言法则的结果,言语交际方式同样会受到思维方式的制约。     

迷上“金不换”

人生宛如一场盛宴,所谓饮食男女就是一群男男女女年年月月吃吃喝喝情情爱爱悲喜苦乐的俗世生活。这一年,我们要聊的就是这样一段俗世生活。     

汉人論《楚辞》

在古典文学理论的起源与成长的过程中,两汉是个重要的阶段。通过对于《诗经》、《楚辞》、辞賦、乐府等作品的评述,汉代学者、作家们表达了自己对于文学各种问题的意见。对于这些评论加以探讨和分析,无疑是有意义的,因为这样可以更好地理解古典文学理论的建立和发展。现在我们先对汉人关于《楚辞》的一些论点加以分析研究。首先应该指出,在汉代学术界有两件值得注意的新情况:第一,汉王朝在思想统治方面,接受了秦代的失败教訓,不全采取政治压制手段,而参用罢黜百家,独尊儒术的     

女性作家笔下爱情文学主题的推移与嬗变

目前,对女性文学的研究已成为整个文学研究中一块令人瞩目的新地。从女性文学研究的起步中,人们不难看到新时期以来文学研究全面拓进的可喜势头,但是它的真正底蕴与内在引动力乃是万花耀眼、生机勃发的女性文学创作本身。葳蕤竞荣的女性文学创作实践直接催生与启动了女性文学研究的起步与迈进。     

[文心雕龙:鎔裁]今譯

[解題]《鎔裁》是《文心雕龙》的第三十二篇,讨论鎔意裁辞的问題。在作者构思之初,一定是思緒紛繁,不易立刻决定取捨玫匮≡袼夭?安排辞采,使内容形式既丰富多采,又不紊乱繁杂,那就該在鎔和裁上,下一番工夫。全篇分四部分。刘勰首先阐述鎔意裁辞的必要,并以人身上多余的枝指或肉結为喻,力求文意和辞句上的精练。其次两部分,分别说明鎔意和裁辞的原則与方法。最后     

关于国际关系理論問题的討論

怀特的文章首先指出“政治理論”与“国际关系理論”之间的差别,政治理论是用以指示关于国家的讨論,国际关系理論意味着国与国间关系的討論。它们可认为是双生儿。但政治科学有一套政治理論;亚里斯多德或霍布斯或洛克或卢梭的著作已成了古典作品。而在国际政治方面,情况則不同:“19世紀和更早时期未曾有过一系列关于国际制度与外交的著作,象一系列古典政治学著作那样”。所以作     

德国新自由主义

战后西德新自由主义的文献极力宣扬通过自由价格的市场竞争和经济调和的优越性。这些文献大都来自福莱堡学派,这一学派是欧根、贝姆和格罗斯曼.杜尔茨在纳粹统治初期创建的。此外经常在这方面作出贡献的有罗伯克等经济学家。新自由主义派的消极任务——对其他纲领的批评:他们说一个社会要繁荣、自由、健康,就决不能采取国家计划或其他“中间路线”的任何纲领;必须摒弃干涉主义、工团主义、“充分就业”纲领、“福利国家”以及彻头彻尾的国家统治经济。他们坚持自由资本主义是后来干涉主义和国家计划的逻辑序幕。新自由主义派的积极任务——新自由主义的纲领:他们主张国家一定要建立和维持一个“社会市场经济”,这里竞争价格制约着资源的分配和纳税前的收入分配;货币政策保证价格制度的顺利进行;少数特殊的市场干涉扣温和的经由财政收入再分配解决竞争所不能完成的任务。他们的首要任务,是建立“奥尔多”社会经济制度。