勇立潮头唱大风

当日历翻到2009年9月,黄山市地税局刚好迎来15岁生日。15年的风风雨雨,让地税更加茁壮;15年的阳光雨露,使地税长成了参天大树。到2009年,全市地税系统已发展成为拥有53个基层分局（局）,在编干部职工563人,征管范围涉及全市11个地方税种和11项基金（费）征管的团体。大专以上学历达100％。     

论适度储蓄

储蓄——居民把自己可支配收入的一部分暂时存入银行或信用社等金融机构——是一个极普通和普遍的经济现象。它既是微观的经济行为,对居民的消费数量、结构、时间产生影响,同时也是宏观的经济现象,对国民经济中积累、消费、产业结构等重大经济比例关系产生影响,对筹集建设资金,调节市场供需、稳定市场物价都可以起到一定的积极作用。但是,储蓄的增长和效用都只能是适度的,我国近十多年来出现的储蓄过度增长及银行的“多存多贷”是宏观失控的产物,对其背后所隐藏的问题必须有一个清醒的认识。     

孙中山基金会在中山市成立

本刊记者林有能报道:酝酿、筹备多年的孙中山基金会,在孙中山先生逝世65周年之际成立,成立大会于1990年3月11日在孙中山先生的故乡中山市翠亨村隆重举行。中共广东省委、省政府、省顾委、省人大、省政协、新华社澳门分社、广州市、中山市等的负责同志以及香港、澳门、台湾、日本、美国等地区和国家的知名人士、学者共300余人出席了会议。省政协副主席、孙中山基金会副会长祁烽主持了会议,省顾委常委、孙中山基金会会长欧初致开幕词,卢钟鹤副省长宣读了广东省省长、孙中山基金会名誉会长叶选平的讲话,基金会顾问蚁美厚、霍英     

溧水县劳保局全面提升监察效能

为了提高劳动保障监察的工作效率和水平,溧水县劳保局特邀市劳动保障局法律专家开展劳动保障法律法规培训讲座,对全县140余名专、兼职监察员及监察协理员进行业务培训。加强对用人单位执行国家、省、市有关劳动合同、劳动标准、工资支付、社保征缴等规定情况的劳动监察,使县内企业劳动合同签定率达98％以上。     

现象学的主体间性与德国文学思想

主体间性是胡塞尔的现象学的一个创新的概念,它是为了克服现象学的本质还原方法可能造成的主观主义弊端,以保证人的认识的客观普遍有效性,具有唯心主义实质.以主体间性来审视文学艺术的创作和欣赏,却可以打破主客对立的思维方法,充分揭示文学艺术创作和欣赏活动的对话性质和交流特征,使得文学艺术作品的意义具有开放性和不确定性,打破了相反传统文学思想的封闭性和固定性.但是,主体间性也使得文学艺术思想走向了后现代主义的虚无主义.     

深层审美心理与审美现象

人类的审美现象千差万别,也有许许多多共同之处。形成这些差别和相同的原因很复杂,但是,深层审美心理的差异和相同却是根本性原因之一。审美意识具有民族、阶级、时代、地域和个体的异同,它们是审美意识的内驱力的外指向,也就是人类深层审美心理的外在化。     

比较视野中的实践美学更有生命力--与章辉博士商榷

从西方现当代美学来审视实践美学及其发展,是一个很好的视角,但是,只要不是有意误读和曲解,就可以看到,实践美学绝不是古典形态的美学,而是与时俱进的当代中国特色的美学理论。如果完完全全以现象学美学或分析哲学美学等现当代美学为评判标准,那是一种错位的评判,只会得出错误的结论。就是与现象学美学或分析哲学美学相比,实践美学及其发展也没有忽视存在,也没有抹杀接受主体性,更没有把审美活动认识论化和忽视审美的体验性和超语言性,而是更加全面而辩证地揭示了美和审美的存在、接受主体性、体验性、超语言性,从而更加具有生命力。     

论马克思关于人的本质的论断

对马克思关于人的本质是“一切社会关系的总和”的科学论断要作辩证的、全面的理解 ,要防止片面性和简单化。首先 ,要把社会关系和人的能动作用联系起来理解。其次 ,要对这个论断中的“人”和“社会关系”两个方面都有深入的了解。特别要清楚 :人的“社会性”和“自然性”都包括在人的本质的涵义中。而人的“自然性”有两种表现 :一是人本身的自然特性 ,另一是人与自然的关系。我们在谈马克思关于人的本质的科学论断时 ,必须把人与自然的关系包含进去 ,必须看到社会是人同自然界的本质的统一。总之 ,马克思关于人的本质是全部社会关系的总和的论断是一条普遍的基本原则 ,并且是以概括的形式提出来的。这是各个时期关于人的本质的原理和论断中最为普遍和最为高度的抽象和概括 ,也是最全面和最深刻的。     

近年来林则徐学术研究综述

近年来,关于林则徐的学术研究较为活跃,许多学者在过去研究的基础上,对林则徐禁烟、抵抗外侵、向西方学习、爱国思想诸方面都作了进一步探讨;发掘了不少新资料;研究面不断扩大,过去一些较为薄弱的方面,如林则徐与他人的交往、林则徐在甘肃、陕西、云南等地的活动等都有专文论及;就一些问题展开了广泛的讨论和争鸣。     

欧洲历史中劳动问题的研究

尽管人们对劳动的历史及欧洲历史中的劳动问题多有研究,但劳动问题仍然需要更为清晰的阐述。最初,人们视劳动为苦力和负担,而在基督教义中,劳动集诅咒和祝福于一身。正好在宗教改革运动之前,劳动开始与富裕和幸福联系在一起,懒惰则与贫穷和邪恶相联系。欧洲的171、8世纪是重大变革加速进行的时期,从那时起,现代的、普遍的劳动概念占据了上风。进入19世纪,启蒙运动将劳动、教育和人的尊严相联系,这成了资产阶级和无产阶级意识中的重要动力。工业化以及随之相伴的城市化使得劳动成为谋生的主要手段,劳动在社会、政治和文化方面越来越重要。如今我们正处于重大变革的中途。从整体上讲,劳动的意义正在缩小,劳动本身正在变化,但劳动发展的新动向仍处于迷雾之中。