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121.
<正> 《东岳论丛》1982年第6期发表了晓亮同志《包干到户后社员是什么身份》一文。在这篇文章中作者主要说明两个意思:一是包干到户后社员的身份发生了变化,与此相联系,二是按劳分配也就成为不完全的、不能“再说大包干仍然是按劳分配”了。读过这篇短文受到不少启发,但又觉得有些问题余意未尽,有些话未免过于简单。因此拜读之余草成此文,对原作未尽之意略加伸张,简略之处稍作充实,算作狗尾续貂。当然,有些看法可能与晓亮同志原作之意不同,也不过是就此谈谈个人管窥之见,以就教于晓亮同志和诸读者。首先,实行包干到户后社员的身份问题。正如晓亮同志指出的,包干到户后社员的身份  相似文献   
122.
电场的描绘     
特殊仪器: 简易开关、一束连接线、零点指示器(微安计或耳机)、绘图纸(由学生自备)。 一般仪器: 场绘制图板和两个探针、导电纸与电极图、电源(1—3~v干电池或音频振荡器)。 实验目的: 通过等位线并画出电力线草图来考查电场的性质。 引言:电场是一个区域,在那里面出现的电荷都受到电力的作用。如果在电场中某一点电荷q受电场力F作用,每单位电荷所受的力就定义为该点的电场强度E。E的大小由下式给  相似文献   
123.
江苏省建湖县个体劳动者计划生育协会抓住个体工商户发照、贴花、验照管理关口,开展宣传服务,促进了计划生育工作的开展。 协会首先把牢申请登记领照关。个体户申请登记领照必须持所在乡(镇)和村的两级计生证明,其中个别弄虚作假的,协会一旦发现,已领执照的,也一律吊销。  相似文献   
124.
没有“形而下”的生理活动就没有“形而上”的情感欲望,人类的一切心理都脱离不开生理机制,作为一种高级审美情感的喜剧性笑也是如此。喜剧性笑尽管不同于生理意义的笑,但它与人的生理机制密切相联,这种联系体现在哪些方而?喜剧性笑不是先天的存在,也不是由于本能在后天条件下自然形成,  相似文献   
125.
鱼有池塘鸟有窝,不挑场合是山歌。信天朦胧甩一首,四面八方有人和。地处湘西山区的保靖县,素有“山歌之乡”的美称。居住在这里的土家、苗、汉各族人民群众,几乎人人能唱山歌,人人爱听山歌,人人会品山歌。在这里,牧童娃唱守牛歌,谈恋爱唱结情歌,办婚事唱喜堂歌,起新屋唱上梁歌;问路寻人打山歌,夫妻对话用山歌,连公社书记做报告也要唱它几句……在这浩渺的歌海中,我们掬起一朵斑斓的浪花,捧献给读者。  相似文献   
126.
高校博物馆提高两个效益的思考丁家荣在市场经济条件下,高等院校的博物馆如何提高社会效益和经济效益,大家都在积极地探索。我们想结合中南民族学院民族学博物馆走过的历程,就如何提高两个效益问题谈点粗浅的看法,以求教于同仁。一、只有深切理解,才能足够直视国际博...  相似文献   
127.
本世纪六十年代以后,从锡林郭勒盟地区陆续搜集十余首“嘲尔歌”。1979年,乌·那仁巴图等搜集整理、内蒙古人民出版社出版的《蒙古民歌五百首》(上)选录了其中的《圣主成吉思汗》、《遥远的沙梁》、《晴朗的天空》、《前世积德》、《高大的紫骝马》5首;1981年,《中国民歌集成》内蒙古分卷编委会内部编印的《中国民歌集成内蒙古自治区分卷(11)》收录了其中的10首,除《蒙古民歌五百首》(上)选  相似文献   
128.
汉代工官机构,从中央到地方形成了一套完整的体系,有效地管理着官营铜器作坊的生产,每一工官的设置,都直接领导着一个甚至数个铜器作坊。除了铜官所属作坊生产的少量铜器外,工官所属作坊是汉代铜器冶铸的主要基地。并且,汉代工官作坊以中央工官最为集中,作坊内部的官吏设置情况也比较复杂。虽然汉代中央官营铜器生产机构一般不直接称作“工官”而自有其特殊的名称,但是,它们的职掌、机构性质同工官却是没有什么区别的。西汉初年,工官机构基本沿袭秦制,以少府属官的“考工室”、“尚方”、“上林”、“东园匠”为主。①汉武帝元鼎二年,置水衡都尉,上林转属水衡,太初元年,改考工室为考工。②王莽曾改少府为共工,改水衡为予虞。东汉光武帝时,省水衡都尉,“并其职于少府”,而将“考工转属太仆”。③少府所属工官只有尚方令和上林。这时的上林苑,虽然本注  相似文献   
129.
蒋光慈是最早在中国系统地宣传、推广并积极实践马列主义文艺理论的著名作家之一。早在二十年代初,他就在批判封建主义文化思潮和资产阶级文艺观的斗争中,努力运用马列主义文艺思想,探讨无产阶级文学理论问题。较为正确地阐明了文艺与现实生活的关系、阐明了文艺的阶级实质。  相似文献   
130.
作者根据劳动经济学原理,采取实证和计量研究的方法,从工资差的角度考察了劳动力市场发育过程中劳动工资行为的变化,指出劳动市场尚在发育的中国,工资差作用体现为劳动力流动和有效劳动工资的调整这两种互可替代的行为。因此,成熟的劳动力市场要求建立具有激励效应的工资制度和较高的工资差,这两者是缺一不可的。  相似文献   
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