排序方式: 共有51条查询结果,搜索用时 0 毫秒
41.
诚信是现代企业的社会品牌 1.诚信是企业经营行为中的基本原则,也是最高境界. 在日常经济生活中,诚信应该是做人的一个基本标准,同时也是建立在道德和法律基础上的最高境界. 相似文献
42.
43.
陈小红 《广州大学学报(社会科学版)》2023,(4):185-192
神话创造性现代改写是露易丝·格丽克诗歌创作的显著特点。格丽克在诗歌中巧妙利用图形-背景置换的改写策略,从生存阈限、女性意识和神话日常化三个维度将远古神话与现代生活镶嵌。诗集《阿弗尔诺》里的冥后珀尔塞福涅在冥界与大地间漂泊的生存阈限被凸显,折射出全球化语境下的现代人之漂泊感;诗集《草场》则前景化奥德修斯之妻珀涅罗珀的女性独立意识,构建了一个独立的现代女性形象;而日常生活图形化和元神话背景化的改写则赋予神话和日常生活陌生化的熟悉感。图形-背景的置换有助于经典再生成,呼应了经典创新的时代召唤。 相似文献
44.
文章从美国与荒野、荒野实践、荒野伦理、荒野诗学以及荒野文明五方面探讨深层生态学桂冠诗人加里·斯奈德的荒野观.作为在荒野上建立起来的民族,美国的历史常被当作一部东部拓居与西部拓荒的历史.斯奈德一生大部分时间在美国西部荒莽山地度过,是一位身体力行的荒野诗人.斯奈德的荒野观比较系统完整.斯奈德的诗歌大多以荒野为背景,号召人们回归荒野,在荒野中沉思.斯奈德强调荒野的治疗作用,认为荒野与文明的交汇才是人类最理想的生存状态.荒野伦理处理的是社会对生态系统及大地的所作所为问题,是一种更深层次的、更为民主的、更带包客性和永恒价值的伦理,是一种普世伦理. 相似文献
45.
“垮掉一代”禅之旅 总被引:1,自引:0,他引:1
陈小红 《广州大学学报(社会科学版)》2013,12(4):84-88
"垮掉一代"借助东方哲学尤其是禅宗思索改革社会的良方。从习禅、写禅、化禅三方面进行研究,可以看到禅宗在"垮掉一代"中的全面渗透。"垮掉一代"身体力行地进行禅宗实践,如打坐、沉思、去寺院研习禅经、开设禅堂,甚至担任禅寺住持,不仅将禅理应用于日常生活,而且以禅入诗,在诗歌中大量使用禅典,将禅宗思想融入诗歌创作,提倡强调直觉的具有禅宗美学特质的自发式写作。虽然"垮掉一代"深受禅宗思想影响,但并非生搬硬套,而是深深打上了美国本土烙印,形成独具美国特色的"垮掉禅"。 相似文献
46.
陈小红 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2004,22(3):11-14
马克·吐温最伟大的艺术成就主要表现在他成功地塑造了儿童形象。他刻画儿童人物形象的精湛技巧在于他擅于把通过儿童人物形象刻画所表达的思想同儿童的纯洁心理,生动优美且富有个性化的语言及他们的幽默滑稽性格有机地结合起来,做到内容与形式的统一。 相似文献
47.
陈小红 《佛山科学技术学院学报(社会科学版)》2010,28(2)
加里.斯奈德的诗歌是以荒野自然为背景,指归一个自然的王国。诗人不只停留在要爱护自然,而切切实实地强调人类是自然的一部分。他号召我们回归自然,在自然中沉思,倾听自然的呼唤。斯奈德认为诗歌是"生态的生存技艺"、是"真正的工作"、是"永恒的能量"、是"诗意的栖居"。他的诗学是强调整体论的生态诗学。 相似文献
48.
49.
工业化与信息化的互动关系及控制 总被引:2,自引:0,他引:2
本文初步探讨了工业化与信息化的互动关系及基本内涵,应用双向控制模型进行工业化与信息化互动控制的基本方法。 相似文献
50.
陈小红 《汕头大学学报(人文社会科学版)》2008,24(2):71-74
基于对人才市场需求和大学生就业的调查,我们发现所有的工作职位都有专业和非专业要求,不论是人才市场还是大学生都认为非专业方面的需求非常重要,然而通识教育却没有受到必要的重视。因此,我国大学的通识教育改革势在必行。 相似文献