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陈庆德 《云南大学学报(社会科学版)》2004,3(2):25-34
本文从对资本的一般化诉求的民族文化的特殊性差异分析中 ,提出不同民族从被排拒的边缘参与主流经济的条件和必要性问题以及文化或制度的融和与创新的问题。并从民族文化资本化论题的一般理论意义 ,研究了普遍的权利要求背后是特殊的集体意志的存在 ,提出了重新认识普遍性的相对性或不完全性的问题 相似文献
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陈庆德 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
当人类从自然界中站立起来而开始自身发展的创造活动时，就开始了制度形成的过程，氏族组织这个最初把人类结为一个群体存在的组织，亦就成为人类社会制度形成的最初场地。对制度形成最初阶段的考察，包容了对一切制度形式理解的根本性因素。本文据以云南少数民族发展史实，力图对人类最初经济活动中的制度要素的作用形式和性质作一浅析 相似文献
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2012年是丁若镛(Chong Yak-Yong,1762-1836)和费希特(J.G.Fichte,1762-1814)诞辰250周年.丁若镛是是实学——韩国18、19世纪朝鲜王朝的一个儒学实践派的最重要的代表;费希特则是德国观念论者,以知识学名世.二人都出生于1762年.有趣的是,他们也在道德哲学方面发展了相似的理论,亦即道德本能的理论.
本文旨在通过丁若镛与费希特的对话勾勒道德本能现象学的基本观念①.第一部分,我想勾勒费希特的道德本能理论;第二部分,我想讨论丁若镛的道德本能理论;第三部分,我想评价他们所发展的道德本能理论;第四部分,我想勾勒道德本能现象学的基本观念;第五部分,作为结论,我想就我未来的研究任务谈两点看法. 相似文献
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经济人类学的生态分析 总被引：4，自引：0，他引：4
作为人类社会基础性要素的经济 ,实质上是已被制度化了的、人与自然环境之间的一种相互作用的过程。它的中心问题在于 ,每种生产方式都是和自然的一种交换。这样 ,一系列相互作用的有机体种类和自然环境构成的生态系统 ,由此形成经济人类学生态模式的分析。本文以生产物质基础与生态系统、生态系统的社会关联、生态系统的动态关联三个方面的分析 ,表明生物物理条件中的有限性、熵和复杂生态系统的相互依赖性这三个相互关联的因素 ,制约着经济增长的可能性。指出生态分析最基本的内容和本质精神所蕴涵的一个更为深远的重要贡献在于 :既然生态环境是人类共同体生存中不可扬弃的一个基本因素 ,那么 ,生态的多样性及其本质联系 ,也就使人类社会发展的多样性和多线性成为必然 相似文献
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一个乡镇民政所长,在中国行政级别上是排不上品级的"小芝麻官",可他履行的职责却是"上为政府分忧,下为百性解愁"的大事;小小"芝麻官"的工作关系到"民生问题",关系到让农村弱势群体,特别是农村五保老人能否体现到党和政府的关爱、温暖和构建和谐社会的"天事";一位乡镇民政所长干好了事关"大事"、"天事"的一份工作,那么他在自己的工作对象心目中就是"党和政府",就是"市长、县长".记者所记述的就是这样一位民政所长,被一方干群誉为农村五保供养天地"顶梁柱"的漯河市郾城区孟庙镇民政所所长王栋梁. 相似文献
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经济人类学中的形式一实体论战,典型地体现了基于形式、经济等根本概念的歧义性理解而带来的隔阂与局限.回顾经济人类学的历程却表明;虽然呈现为不同的学派,但正是不同理论模型与分析工具之间的互渗互用、交错融合才形成了这门学科.形式分析模型在不同理论模型中的适应性改造运用更强调了,经济人类学的发展必然要求基于充分对话与交流基础之上的一种理论重构. 相似文献
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陈庆德 《云南财贸学院学报(社会科学版)》1995,(3)
城市是在商品交换与国家力量的合力作用下而产生的,它在中国民族经济成长与融合的过程中扮演了极为重要的角色,尤其在现代经济生活中其作用更为突出。本文将聚焦于少数民族地区城市体系发展的历史考察,以图对其结构和功能作一初步的分析。 相似文献
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云南少数民族的市场经济发育与生产组织创新陈庆德市场经济是不同的社会群体进行劳动交换或社会产品分配藉以实现的一种交往形式，亦即社会经济的一种运行形式。它以商品为实体，以价格为共同语言，冲决了一切民族、宗教、语言以及政治文化等等的差异和障碍，把不同民族共... 相似文献
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民族经济学构建的历史使命陈庆德民族经济学，是理解所有民族文化体系在世界经济中急剧变化的中心和争议焦点，是对人类自身生活进行展望并获得变易的方法，它对延续于不同文化条件下的经济过程和制度变革进行描述、解释和发展论证，以实现在同一发展进程中的各民族的共同... 相似文献