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101.
中越生殖崇拜俗信文化阐释 总被引:1,自引:0,他引:1
中越两国人民自古以来广泛流传着各式各样的人类始祖神话,并传承着各种奇特的生殖崇拜仪式,通过对这些口传神话和俗信现象的比较研究,我们发现,两国人民有关人种繁衍的观念形态和文化心理是非常相似的,两国人民民间文化的相互交流的历史也是十分悠久的。 相似文献
102.
103.
104.
张洪榛 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
屠格涅夫是俄国著名的批判现实主义作家,是我国人民喜爱的作家之一。说到他的艺术上的贡献,大家都会公认,一谈到他的政治立埸便出现他是个“自由主义者”,革命民主主义者的对立面的印象。这个印象是从哪里来的,原来解放后翻译过来的苏联几本传记和我国自编的几部文学史都是这样写的。 相似文献
105.
张鸿榛 《河北大学学报(哲学社会科学版)》1983,(1)
1818 11.9(日历10.28)。伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫出生在奥廖尔城一世袭贵族家中。父,谢尔盖·尼古拉耶维奇,是个退役的骠骑兵军官,因家道中落,娶了个富有而不年轻的女子为妻,夫妻关系一直不好。母,华尔华拉·彼得洛夫娜,性情凶残,常因小事残酷折磨农奴和仆人。 屠氏童年是在母亲祖传的领地斯巴斯可耶村度过的,从小目睹农奴的痛苦生活和农奴主的专横、残酷,培养了他对农奴制的憎恨。 农奴出身的知识分子洛巴诺夫是他最早的俄语教师,同时,他又眼外籍家庭教师学习法语和德语。 相似文献
106.
大儒子弓身份与学说考——兼议儒家弓荀学派天道论之真相 总被引:1,自引:0,他引:1
荀子所推崇的子弓非孔子所赞赏的仲弓。仲弓即孔子弟子冉雍仲弓,鲁人,姓冉,名雍,字仲弓;子弓即馯臂子弓,楚人,姓馯,名臂,字子厷,又作子弓。子弓从孔子弟子鲁人商瞿子木受易学,有传孔易之大功。子弓为孔子易学的正宗嫡传,他横跨在孔子、荀子之间,架起了"孔子—荀子"的天道论传承谱系,且这个谱系完全不同于由子思所架托的"孔子—孟子"之思想谱系。经验主义的"孔子—子弓—荀子"谱系有别于理性主义的"孔子—子思—孟子"谱系,前者的天道论、人性论是非本体论、非形而上学的,而后者糅合伦理信念与天道抽象本体的思想正为汉魏、唐宋的伦理忧心家所继承与发展,遂成道学之儒。 相似文献
107.
李毓榛 《贵州大学学报(社会科学版)》1991,(1)
这个题目有点古怪。20世纪的苏联作家肖洛霍夫和18世纪的中国作家曹雪芹有什么关系?是的,表面看来都是些风马牛不相关的事情,然而,艺术世界是一个缤纷繁杂的世界,各种事物,各种人物,都有着千丝万缕的联系。肖洛霍夫本人可能并不知道中国的伟大作家曹雪芹,但是我们在从事比较文学研究的时候,却发现仿佛有一条无形的超越时代、超越国界的线,把他们联系起来了。这条无形的线就是艺术创作的规律性,现实主义文学的创作原則。 相似文献
108.
对江苏省大学城学生进行调查,构建满意度模型,建立学生满意度测评指标体系,进行因子分析,找出影响学生满意度的4个因子,分别是“教学内容”“生活服务”“教学硬件设施”“网络信息”。并且针对这4个方面提出相应的改进对策:丰富教学“产、学、研”一体化模式,健全大学城配套设施和制度,提高教学硬件设施有效利用率,开发完善大学城优质教育网络资源共享平台等。 相似文献
109.
民生发展与经济增长的关系是一个需要多角度进行探讨分析的问题,也是可以将二者加以综合考察的问题。无论是在人类社会漫长的演进中,还是在中华人民共和国历史上呈现的特殊变化轨迹,民生发展与经济增长均展示了二者关系的一般性发展逻辑:从高度融合到经济增长对民生产生单向度影响,再到民生不仅以经济增长为基础,而且成为经济增长的新动力。民生的内容十分丰富,因此与经济增长的关系具有多样性特征。将民生作为一个整体构建民生指数进而考察民生建设及其与经济增长的关系是研究民生发展与经济增长关系的重要取向。实证分析的结果表明,以民生指数反映的民生发展与经济增长呈现较为明显的互动关系。从民生指数看,我国民生发展指数相对滞后于经济增长速度;从民生发展与经济增长的关系看,经济增长对民生发展的促进作用在不断加强,而民生建设也显示为经济增长提供了动力。 相似文献
110.
季节效应是指某序列由于受自然气候等因素的影响,随季节的变化而呈现出周期性的变化规律。季节效应一般以月或季为单位。文中研究的海洋溶解氧含量因为受每日气温周期性变化的影响,以2 h为单位也呈周期性的变化规律,类似于季节效应。采用2 h为采样间隔,尝试模拟乘积季节模型来对溶解氧含量进行分析。利用条件期望预测的差分方程形式对序列进行短期预测,并在实践中比对预测数据和实际数据,证明取得了不错的预测精度。 相似文献