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111.
大儒子弓身份与学说考——兼议儒家弓荀学派天道论之真相 总被引:1,自引:0,他引:1
荀子所推崇的子弓非孔子所赞赏的仲弓。仲弓即孔子弟子冉雍仲弓,鲁人,姓冉,名雍,字仲弓;子弓即馯臂子弓,楚人,姓馯,名臂,字子厷,又作子弓。子弓从孔子弟子鲁人商瞿子木受易学,有传孔易之大功。子弓为孔子易学的正宗嫡传,他横跨在孔子、荀子之间,架起了"孔子—荀子"的天道论传承谱系,且这个谱系完全不同于由子思所架托的"孔子—孟子"之思想谱系。经验主义的"孔子—子弓—荀子"谱系有别于理性主义的"孔子—子思—孟子"谱系,前者的天道论、人性论是非本体论、非形而上学的,而后者糅合伦理信念与天道抽象本体的思想正为汉魏、唐宋的伦理忧心家所继承与发展,遂成道学之儒。 相似文献
112.
对江苏省大学城学生进行调查,构建满意度模型,建立学生满意度测评指标体系,进行因子分析,找出影响学生满意度的4个因子,分别是“教学内容”“生活服务”“教学硬件设施”“网络信息”。并且针对这4个方面提出相应的改进对策:丰富教学“产、学、研”一体化模式,健全大学城配套设施和制度,提高教学硬件设施有效利用率,开发完善大学城优质教育网络资源共享平台等。 相似文献
113.
114.
屏风是宋代仕女画中经常出现的摆设,在《绣栊晓镜图》中,屏风既具备了装饰、分割空间的功能,重置了绘画时空,又与文学发生意象的勾连和迁移,共同塑造了宋代典型的闺怨仕女意象。另外,屏风还是绘画隐性叙事的线索,以比兴、互文和隐喻的方式诠释着主人公丰富的内心世界和作者的精神追求。 相似文献