小提琴换把教学初探

我国的小提琴演奏水平在国际上备受瞩目,而相应的小提琴教学法也一直被国外所公认.其中,换把技巧是小提琴演奏和教学的难点之一,如果换把没有处理好,或是处理得不恰当,都将对演奏产生不利的影响,降低演奏的质量.     

徂徕学派对孟子的批判——山鹿素行的地位

信夫清三郎认为中国在亚洲创建了特殊的国际秩序,以内"华"外"夷"的朝贡制度或宗藩体系构筑了"中国的世界秩序";17世纪后半叶的山鹿素行开始脱离中国中心主义转向日本中心主义,"华夷"观念获得日本中心主义的理论重构,然后18世纪兴起的是"国学"与"兰学".友枝龙太郎认为17世纪的徂徕学派之所以不尊孟子主要是由于孟子的汤武放伐论破坏了君臣关系的伦常秩序,这反映了日本尊君的政治结构及生活传统;在斥孟这一点上徂徕学派与司马光、李觏等近似,而先于徂徕的伊藤仁斋则比较接近於朱子.伊藤仁斋及其子孙的古义堂家学是日本罕有的学问世家,贝塚茂树根据仁斋所读书、所藏书的历史情况,考证认为仁斋年轻时未读到<朱子语类>而只读了节选性质的语录且所读程子书甚於朱子书,故程子兄弟於仁斋的学风影响要大於朱子.18世纪的太宰春台认为贝原损轩由信奉程朱到晚年质疑程朱,这是损轩的巨大进步与转折,但损轩只怀疑程朱学不合圣学但未知程朱学正是通过孟子之变异而发展过来;春台敬佩损轩的学识但他认为他自己排程朱、复孔学的努力是损轩所不可及的.     

开发性金融是政策性银行的一种新实践

国家开发银行经过十年奋斗，从一个政策性金融机构，发展成为具有国际先进市场业绩的开发性金融机构，在不断的实践和探索中，逐步形成了开发性金融理论。开发性金融在财政政策和商业金融之间，在政府和市场之间发挥了独特而重要的作用，是一种市场经济条件下政策性金融的新实践。     

悲情救治癫狂弟弟14年,等来一声“二姐”泪满襟

如果上苍赐予你青春活力的14年,你会做什么?如果上苍赐予你一个曾经做过状元之后却又疯癫的弟弟,你会做什么?如果14年后再让你选择一次,你会做什么?     

我配了一把钥匙给你

女人和男人认识以后,男人搬到女人的房子里,他们生活在一起。女人的房子已经很旧了,红砖墙上爬着藤蔓,生长着春天变绿、秋天变红的叶子。从朝北的窗子望出去,是一条街,通向远处的大马路。淡黄的窗帘外面是一些店铺:水果摊、理发店、修理皮鞋、还有配钥匙的。男人搬来了,女人开始变得很忙碌。每个早上醒来的时候,她第一件想做的事就是把面包煎好、把牛奶煮热,让男人吃热腾腾的早饭。她总是不忘记在男人身后随手关好门,再用钥匙把门锁牢,自己才去上班。晚上下班,女人又总是急匆匆地赶回家,因为房子只有一把钥匙,由她掌管着,她要为男人开门。门…     

浅谈多媒体在现代教学的应用问题思考

本文通过对多媒体在现代教学应用中的实践考察与分析,肯定了多媒体教学的,同时对于其应用中的困境做了客观阐述和说明,最后着重提出了比较可行的解决办法.     

夜的蜉蝣

蜉蝣,是一种很小很小的动物。它的整个生命,是从早晨九点钟到下午五点钟,对于它,黑夜是不存在的。 她与那人的相识,却是在深夜的     

“民主主义对贵族阶级的胜利”——《父与子》简析

1862年屠格涅夫发表了他的第四部长篇小说《父与子》。这部小说1860年8月开始写,到1861年6月写成,正是农奴解放前后。 农奴解放前后围绕着废除农奴制问题斗争十分尖锐。革命民主主义者主张用暴力推翻农奴制;贵族自由主义者主张由上而下的改良,打着“进步”、“自由”的旗帜维护农奴主既得的利益。     

论"安乐死"的构成要素及道德冲突——基于医疗领域内对人的生命的一种医疗干预

严格意义上的"安乐死"即法律上应予以合法化的"安乐死",是指在医疗领域发生的,由医护人员来实施的,由疾病患者所要求并且由疾病患者来承担的,旨在无痛苦地解除患者痛苦并且该目的之实现在技术和操作上是可行的一种人为致人死亡的死亡实施或死亡过程."安乐死"之所以为社会所广泛关注和争议,除了"安乐死"在具体实施方面的有关困难和风险之外,就是因为它必然地涉及各种尖锐复杂的伦理关系,并深刻地蕴含着来自人类若干普遍性道德原则的价值冲突.     

橙色房间装不下灰色爱恋

她们是闺蜜,可以好得住同一所房子,但是不能好得爱同一个男孩子。闺蜜买了房2005年,我的好友贺莨终于有了一套自己的房子。60平方米的小房子,贺莨给它装修得像间私人酒馆,一间墙壁是暖橙色,另一间是苔绿。刷墙时她打电话给我:"喂,