“迷人的抒情”与“泥土的根”——西南联大时期王佐良的诗歌实践

无论是译诗还是论诗，王佐良均表现出一种奇妙的现代敏感与语言才能，他并非一个纯粹的追究义理、考究辞章的学者。事实上，王佐良的语言才能与现代敏感正来自其诗人特性，通现西南联大校园诗歌实践，审察现代诗在20世纪40年代所面临的转型，就不能不注意到：在联大校园诗歌对于新的抒情道路的探寻中，王佐良的现代诗写作具有一种不同于他人的抒情风姿，他以“迷人的抒情”与“泥土的根”的交融展现了别一种抒情形态。     

试论新时期高校思想政治教育创新——关于高校思想政治教育创新的几点思考

我国现阶段改革开放和社会主义市场经济发展的不断扩大和深入,给我们的社会经济文化生活带来了新形式和新情况,同时也出现了许多新问题.提及高校思想政治教育,应该说还有许多不适应的地方,其中存在不少薄弱环节.总其原因,关键是创新不够,方法不多,实效性不强.本文由此发出一些相关思考,就高校思想政治教育的创新浅谈一点一己之见.     

1996年的绸缎链子

那些零零碎碎的东西用了太久,一件一件都成了肺腑知音。     

桑树小铺

阿婆的桑树小铺,让我在这本来陌生的城市,在这个夜晚,慢慢地,慢慢地,也有了故乡的感觉。     

翠微路37号的春天

蓝袜子在翠微路,有许多卖杂货的小店铺。翠微路33号是一间棉布店,34号卖指甲油,35号卖文具,36号则是一间袜子店。店很狭小,老板很胖,当老板坐在店铺里的时候,最多就只能容纳一位顾客进出。而当老板坐在店铺外面的时候,就可以有两位顾客同时进去了。袜店老板总是有点儿寂寞,因为来买袜子的人实在不多。     

小金鱼的单相思

桃红顶子的新公寓在街区的最右边,小堇在太阳下仰头数并算计着,如果每面窗都有一个人,那么这幢公寓就住着近600人。小堇决定在对面开家金鱼店。一天,下班时突然下暴雨,好些人跑来躲雨。抓住机会,小堇把一对狮子头卖给了一个英俊的高个子。这时,店里只剩他俩,小堇忽然有点特别的感觉,说:“雨太大,伞借给你吧。”第二天高个子还伞,顺便买鱼食。“你这里有没有治疗金鱼缺氧的药呢?”小堇拿出了专业精神:缺氧有很多原因,鱼缸不清洁是它的根本:“所以,您需要清洗鱼缸了!我帮你免费清洗吧!”“好呀!”     

揭开二千年之学术谜案——《荀子》“性恶”校正议

今本《荀子》既说“性恶”也说“性朴”,且“性恶”说仅出自《性恶》篇.该“性恶”说与同篇及他篇的“性朴”说相冲突,与同篇中反对抽象化、价值化、无符验化地论人本性的立场相矛盾,且“性恶”结论前的论证文字实不能有效证明“性恶”而只能证明“性不善”以辩驳性地反对孟子“性善”说.荀子是“性补”论者,他在驳斥孟子性善说时所建构的是“材—性—伪”及伪性有别、伪材有关、化性起伪、积伪成圣的学说,并强调治世必须依人性、人情而教化与管治并行.《性恶》篇的“性恶”系“性不善”之讹,始讹时间约在西汉末年汉成帝时;以“性不善”校勘之,可厘正荀子文本、廓清荀子思想、恢复荀子声誉而揭开此二千年的学术谜案.     

重读老子的当下意义

老子五千言，流传两千多年，据说是世界上仅次于《圣经》发行量的一部人类文化典籍。之所以有这样历久弥新的翻译量、印刷量和阅读量，其根本在于它对人类精神世界的恒常思辨、警醒和“淬火”作用。人类历史总有许多疯狂的时代，要么是战乱频繁期，要么是急剧上升期，要么是引颈转型期，这时都需要听听老子不冷不热、不愠不火、不疾不厉、不狂不躁的言说。     

计算机多媒体教学小结

随着社会的发展和科学技术的进步，计算机教学已成为现代医学教育不可分割的一部分。在医学教育改革的大环境中，如何有效地进行计算机教学，取得良好的教学效果培养出既具有良好的医学专业知识又具有一定水准的计算机运用能力的跨世纪人才，是我们医学院校中的计算机教育工作所必须面临的课题。我校计算机中心参加了“21世红医学教育改革”课题，按照教学改革要求，对98级学生的计算机课程进行了教材、教学P容、实验改革。并选择了一个试点班，对试点班运用多媒体手段进行教学，提高了学生学习的兴趣，改进了实验，采取理论教学与实验教学…     

微治理模式推进老旧社区适老化改造的路径与方法

近年来,我国老龄人口数量的加速上涨,呈现老龄人口基数大、分布不均匀、增长速度快等特点。如何养老已成为了全社会所要面对的共同问题。社区养老作为积极老龄化治理环节中的重要一环,而老旧社区的治理作为社区适老化工作开展的重点与难点所在,情况更为复杂。“微治理”理念的提出,是社区治理的创新形式,在社区治理的模式端发力,提高社区治理质量与水平,从而有效应对老旧社区在老龄化背景下所产生的一系列问题。