关于女性主义批评的反思

本文论述了女性主义批评的三个发展阶段，分析了各个阶段的主要倾向和存在的问题。平等的女权主义以两性平等为目标，结果无形之中认同了男性中心的价值体系，以男性文学为标准，否定女性创作的独特性。追求差异的女性主义，承认两性的差异，肯定女性的价值，但将女性体验和价值作为评价作品的标准，打破男性中心却又建立了一个女性中心。两性共体则以两性互补为原则，以人的全面发展为目标，在神话、宗教中寻找两性共体的文学原型。本文认为女性主义批评应从根本上解决男女两性内涵的界定问题，需依靠语言的革命成果     

幸福的真谛

就在父亲转身的那一刹那,我突然有了一种想哭的冲动……--题记去年11月份,西南航空公司来我校面试,在面试的前一天傍晚,班主任提醒说有获奖证书的同学可把复印件订在个人简历后面,我心想,如果能把这一年多来所获得的那一叠厚厚的奖状订在简历后面,那肯定会增色不少,想着想着,自信不由得多了几分。然而当我确认所有获奖证书都已被我带回家时,心中的遗憾顷刻间又把刚有的自信击得粉身碎骨。当晚,打电话回家和母亲说了此事,虽然明知道说了也没用,家离学校那么远,明天一大早就面试了,哪有可能在这么短的时间拿到手。唉,只能放任"遗憾"。一点点吞噬那微薄的自信,11月的天是那么的冷,冷得我心里飘起了鹅毛大雪。     

基于直接消耗系数为外生变量的比较静态分析

本文从某一直接消耗系数的变化对完全需要系数矩阵整体影响的角度,分别对产量模型和价格模型进行了比较静态分析.讨论了某一直接消耗系数的变化对部门产出乘数、部门总产出及价格的影响.     

叶赛宁和戴望舒抒情诗风格异同比较

叶赛宁和戴望舒虽属不同的民族,所处的时代环境也不尽相同,但他们的诗却具有相似的忧郁哀怨基调。高尔基称叶赛宁是“大自然专门为了写诗,为了表达绵绵不绝的‘田野的哀愁’,……而创造出来的一个器官”。艾青说戴望舒前期作品,“对人生采取即消极悲观的态度”。这两种评价道出了叶、戴二人诗歌在格调和审美方式上的相似性。他们“以我观物”,把主观情意与外在物象妙变地结合在一起,或写出由外部世界勾起的内心感受,或以主观情意去感受物象,将外部世界染上诗人的情绪色彩。叶赛     

西方空想社会主义小说中的城市乌托邦

在源远流长的乌托邦思想中,城市占据着重要地位,常常被看作国家的象征。不同时代的乌托邦思想家对理想城市的设想,所关注的问题本质上基本相似,且具有历史连续性。16世纪以来的现代乌托邦城市是建立在人道主义、集体主义、共产主义和基督教博爱思想基础上的理想社区,表现出与现实都市化的对抗,但其正义、秩序与和谐的实现与维持,是通过国家强有力的统一管理和确保行为的一致性来实现的。     

欧洲日记体小说发展概观

本文论述了欧洲日记与日记体小说的关系,勾勒了日记体小说的发展历程,并对航海日志、清教日记的特点及１８～２０世纪日记体小说的盛衰进行了分析。     

新闻策划:报纸深度报道的一种"突围"方式

报纸深度报道在我国的新闻改革中具有十分重要的地位,因为它的崛起,改变了报纸报道结构,也促使其它的媒体开始借鉴这种先进的报道方式,形成了深度报道的大发展.但是对于最早采用此类报道方式的报纸媒体而言,在新的时期中发展却显得更迟缓了,本文提出了报纸深度报道的一个发展方向,即采用新闻策划的方式.     

离乡·漂泊·返家……──十八世纪英国小说的叙述模式

家园，不仅是一种生存的空间，而且更是一种文化氛围和文化网络。它包含着一个民族历史、文化的变迁与积淀。一部家庭史便是一部社会经济、伦理道德的发展史，也是人类作为个体人的独立和成长史。对于个体而言，家是他生存的摇篮，蕴含着他的历史和根基。一方面，家代表着亲情、温暖、宁静，它是漂泊者灵魂与躯体最终的归宿；另一方面，它又意味着静止、束缚、满足和对生活的消极态度。因此，某种意义上说，个人的家庭观念、家园意识，个人与家和家园的关系、个人的家园情结影响并体现了个人对世界的认识以及个人生存方式的情感价值取向。作…     

论尤金·奥尼尔悲剧的“梦幻”主题

被誉为“美国现代戏剧之父”的尤金·奥尼尔(1888—1953),以其独特的艺术形式——悲剧,揭示了一个时代美国人乃至全人类一种普遍的存在真实,因此,他超越时空地引起了人们的共鸣。一个世纪以来,人们对他及其剧作进行了包罗万象的阐发解释。他被看作现实主义者、表现主义者、自然主义者、精神分析者、神秘主义者、象征主义者、理想主义者、悲观主义者等等。因此,奥尼尔是极其复杂的,所有这些特征融合表现在他的悲剧中,无法对他进行最终的界定。然而,剥开各种“主义”的迷幛,我们看到的是一个被种种“梦幻”(或曰“幻想”)所“围困”的奥尼尔。本文试图通过分析奥尼尔悲剧的“梦幻”主题,探索奥尼尔的人生观,并以此观照20世纪美国人的处境及自我意识。