惊涛骇浪里的自救之舟——论庐隐和石评梅及其笔下女性的恋爱观

庐隐和石评梅在创作中排斥和否定异性恋,追求同性之间的爱恋.这并不是纵情享受的变态,而与当时过渡时期特定的文化氛围、社会现实和家庭处境等方面的原因紧密相关.这种恋爱观是她们在特定处境中有意识构筑起来的排斥异性的一道性别防线,以否定女性"妻性"角色定位的方式反叛封建文化,曲折地反映了五四女性自我拯救、追求解放的心理.     

盐城市建立"三机制"践行"三措施"创新社会组织领域资金监管模式

为预防社会组织领域资金安全隐患及有关违法犯罪活动,规范社会组织反洗钱和反恐怖融资工作,按照"信息共享,优势互补,分工协作,风险防范"的原则,中国人民银行盐城市中心支行、盐城市民政局在江苏省盐城市社会组织中开展反洗钱履职监管,出台了《关于共同预防、遏制涉嫌洗钱、恐怖融资违法犯罪活动合作办法》,双方明确职责、整合资源,共同...     

论“义绝”之“义”

"义绝"制度是中国传统婚姻法的一项基本制度,"义绝"之"义"是对古代婚姻基础条件的抽象概括,其本质是宗法的、伦理的,是"义"这一传统法基本原则在婚姻家庭领域中的具体体现.从立法技术层面来看,"义绝"制度不乏科学态度和理性精神,其所蕴涵之正向价值应当被现代立法所正视.     

文化自觉与文化自信：高校“两课”教学改革新视域

当前高校“两课”教学科研实践过程中存在着“唯意识形态化”和“被意识形态化”的趋向,并且由于这种趋向没有被很好地纠正,结果无法有力应对社会思想领域提出的种种新要求、新挑战。从教学目标来看,高校“两课”教学设计须由传统意识形态灌输范式向文化总体批判范式转型;从课堂效果来看,高校“两课”教学须由一般性理论认知向理论自信与文化自觉的深度推进;从教学评价来看,高校“两课”教学必须关注课堂内理论认同向课堂外行为实践的有效转化。     

新疆三耳陶罐上的印度天神

1992年12月至1993年5月，新疆文物考古工作者分两次对位于喀什市北12公里、地处伯什克然木河及浩罕乡亚吾鲁克自然村南面的黄土台地上的一座唐代寺院遗址进行了发掘，出土陶器、钱币和贝叶经等。其中有一件三耳陶罐，红陶质，颈肩部有三个拱形耳，耳上贴塑胡人头象。陶罐长颈鼓腹，从肩到腹部共有四层模压纹饰带。主纹饰带上有10个用连珠纹构成的圆圈，圈内各模压一个人物，人物造型有两种：一种是男子头像，男子侧脸，头戴宝冠，身穿圆领衫；另一种为一女子整身像，呈侧身跪姿，一手托高足杯，一手执胡瓶。头部有头光，佩戴耳环、项圈和手镯，身上的披帛迎风正舞。两种图案为一组，重复出现，共有五组，每一圆圈之间均用忍冬草纹间隔。     

关于农业循环经济模式及发展——以山东省为例

通过农业循环经济系统及其特征的分析,揭示了农业生产过程有必要也有可能实现由"资源-农产品-废弃物"的单向物质流动方式,转变为"资源-农产品-废弃物-再生资源"的循环流动方式,从而实现农业生产消费过程中的减量化、再利用、资源化。要从法律、政策、体制、技术、观念等方面采取切实有效的措施,推进农业循环经济的发展。     

服务企业绩效差异源泉的理论与实证分析

"服务企业绩效差异的主要源泉是来自行业效应还是企业效应?",通过对2002-2009年中国服务业上市公司的研究,利用方差分析法衡量了行业、企业、年份的主效应以及年份与行业的交互效应对服务企业绩效差异的影响程度。结果显示:(1)服务业有较强的成长能力,可能会有一轮新的资本规模扩张形势;(2)企业效应对服务业上市公司盈利能力起着决定性影响,服务企业要获得可持续超常盈利能力的根本途径,是运用其独特的、无法被模仿的资源来创造可持续的竞争优势,而非多元化进入更有获利能力的产业,更不可能依赖于宏观经济环境的变动;(3)与盈利能力不同,年份效应对服务业上市公司成长能力的影响仅次于企业效应,这种差异性深刻地揭示出投资者的非理性和资本市场亟待完善。     

以互联网思维提升网络广告公信力

网络广告公信力的缺失,不仅会让网络虚假违法广告屡禁不绝,而且会让消费者继续蒙受损失,从长远来看,还不利于整个网络广告市场的持续健康发展。因此,着力提升网络广告公信力、净化网络广告市场环境刻不容缓。