民族凝聚力与社会价值体系的重构

本文认为，民族凝聚力与社会价值体系有着紧密的因果关系，前者聚合效应的增长或减弱无不受到后者的制约。社会价值体系既对作为民族凝聚力的社会凝聚起导向作用，又对整个民族聚合起整合作用。民族凝聚力与社会价值体系的建构与重构，二者相互促进，相互生发，既具有民族性又具有时代性。今天，民族凝聚的时代背景已开始转换，社会价值体系因此必然要重新建构，舍此，要增强民族凝聚力是不可思议的。     

《中国回回民族史》题记

本栏目第一篇文章是我国著名历史学家白寿彝先生病危期间口述 ,马寿千先生笔录整理而成的 ,这或许是白先生生前的最后一篇文章 ,是写母族历史文化的 ,弥足珍贵。其他三篇文章 ,是北京师范大学史学研究所学者撰写的 ,这是白门弟子对白先生的悼念和告慰。     

性感只能与相爱的人分享

我终于明白,拍写真没有错,靠裸露来擒获目标却是女子的悲哀;展示性感美其实没有错,可将职场魅力定位于暧昧便是一种错位;掌控与张扬自我身体当然没有错,然而私密却应该永远只属于你与相爱的那个人。     

崇尚团结友善的回回民族

我是回族,我研究回族历史,也关心回族的现状。人们叫我们回回,我们也以回回自称。回回有很多优点。比如说,善于经营、富于开拓进取精神;回回喜爱清洁、崇尚武术,这些都一直为人们称道。我想说的是我们回回人团结友善的精神。回族有7百多万人口,散居全国各地,处处都有回回,只是人数多少不同。早在元代就有     

关于婚姻这件事——无证婚姻：—张纸能维系什么？

我们这个时代很好，我们可以做很多想做的事情，只要不违背自己能够承受的底限。我们可以做任何事。     

鱼水之欢

18英寸——心理学家说这是情人之间的最佳距离。其实,男女之间最恰到好处的关系莫过于既亲密无间,又能自由自在呼吸,就像鱼在水中。这个词叫做——     

甘肃民族地区经济发展的再思考

民族地区是甘肃相对落后的地区 ,面对西部大开发战略 ,如何加快民族地区的经济发展 ,是一个现实而紧迫的问题。本文认真分析了甘肃民族地区的经济发展基础、资源优势及存在的问题 ,提出了今后民族地区重点发展的六大问题 ,即 :基础设施和生态环境建设 ,畜牧业产业化和特色农业 ,旅游业 ,矿产业和具有民族特色的加工工业 ,商贸流通业 ,社会事业六个方面。探讨了保障社会经济发展的诸多对策与措施     

苏联哲学界对价值理论的研究

价值学是研究价值和价值理论的哲学分支,它出现于十九世纪末和二十世纪初,此间,苏联哲学界一直持批判态度,到了本世纪六十年代,他们对这一学科研究有新的转变,开始用马克思主义观点对价值理论进行了系统研究。一、苏联价值理论的兴起与发展阶段五十年代以前,在苏联的哲学读物中,涉及到“价值”和“价值学”这个术语和理论是不多见的。他们对十九世纪末出现的价值学,特别是新康德主义中的巴登学派的价值哲学,从根本上持批判态度,根本不承认价值学是一门哲学学科,甚至不承认它是哲学。     

法兰克福学派的形成及其重要的历史阶段

作为左倾激进主义的社会哲学思想某种流派的法兰克福学派,早在三十年代就已在当时马·霍克海默尔所领导的法兰克福社会研究所和当时该所的主要刊物《社会研究杂志》的周围形成了。这个研究所创建于1923年。它的第一任所长是卡尔·格林贝格。他站在讲坛社会主义(注)的立场上,规定自己的同事专门从事社会主义和工人运动史方面的研究工作。1927年,库·阿·格拉赫接替格林贝格任研究所所长,继续他的前任的工作。他彻底改变了研究所的工作方向和它的出版的选题。研究所规定以社会——哲学问题为目标。研究所正是根据这种社会——哲学问题