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田炳信是我新华社时期的老同事、老兄长,也是一位思维敏捷、思想活跃的新华社“九段侃爷”和“遛脑”高手,名闻遐迩.
近年来,田炳信笔耕不辍,创作大批绘画作品.有灵性,如开脑洞,宇宙变幻直到人类的今天,许多尘封的记忆碎片,渐渐苏醒.田炳信的绘画,已经成为当代艺术值得研究的对象.
那么,究竟应该如何看待田炳信的绘画?它有哪些特点?又有什么艺术价值?我这里说一点个人的初步认识和看法,算是抛砖引玉,供朋友们批评讨论. 相似文献
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现代性作为影响现代人生产方式、生活方式、价值审美等方面的因素,对当今社会人与自然、人与社会的介入与干预是显而易见的.于是对现代性的研究与解释也应运而生,产生了层出不穷的理论.这些理论以现代性殊相的形式、本相的形式呈现出来,企图达到解读现代性真相之目的.本文通过现代性的殊相来讨论现代性的本相问题:现代性的本相则是借助韦伯、齐美尔的研究来说明现代性实质内涵:一方面,现代性是韦伯逻辑中追求理性与科技引来的宗教神本思想的消退,即,理性导致的世俗化;另一方面,则是齐美尔对韦伯现代性后果宗教神本消退后的人本主体世界的精神诉求给以心理主义的关注. 相似文献
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《太极图》的渊源及其义理阐释在道学历史中的争议一直是一个重要问题。从表面上看,船山在这个问题上的立场是平庸而折中的。但如果从船山的宇宙论观点来分析,他的这一立场其实正好展现了其对朱子与象山所代表的道学流派在相关层面上的批评。上承于横渠的气学,船山这一批评的核心就在于将理学与心学所共有的"有无"之思考范式转换为"显隐"之思考范式,指出尽管朱子与象山在这个问题上意见相左,但是他们所犯的错误是类似的。 相似文献
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陈焱 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2012,29(3):46-50
传统观念认为,"发展"与"宗教信仰"之间有着不可逾越的鸿沟,"可持续发展"与宗教信仰之间更是无法建立某种关联,宗教信仰与可持续发展之间只能是对立的、排斥的关系。但是,通过对四川硗碛藏族乡在"集体化以前"、"集体化期间"、"集体化以后"三个时间段宗教信仰与经济发展之间关系的考察,发现实际情况却并非如传统所想象的那样:在少数民族地区,尤其是藏族聚居的地区,宗教信仰作为一种文化形式的理性存在,在某种程度上按照"天人合一"藏传佛教生存理念整合着人与自然、人与社会以及人与人之间的关系,是现代社会追求可持续发展道路上不可或缺的文化资本之一。 相似文献
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郭嵩焘是晚清洋务运动的重要人物之一,也是近代湖湘士大夫集团中研究与宣传船山思想的大将与旗手。洋务运动作为晚清士大夫面对西方文明冲击所进行的自强求富之政治改革运动,历来被认为是近代中国思想引进与对峙西学的重要一环。而郭嵩焘在推动洋务运动的时候,以船山实学思想作为方法论依托与理论参照来接续西学。在郭嵩焘的洋务思想中,体现了船山对于中国传统哲学思想之变革的思考,作为中国传统哲学中最具启蒙性的代表,船山的哲学方法论在郭嵩焘务实求变的洋务思想中发挥了十分重要的影响,推动了近代中国的思想与政治变革。 相似文献
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周延平是一位徜徉在疏离传统与回归传统之间的花鸟画家,追求"白里求画,虚里觅境",其大写意花鸟画作往往以虚写实,知白守黑,疏朗劲健,意态超迈,笔墨之间透出当代语境下画家对于传统花鸟画的思考与探索. 相似文献
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社会主义市场经济的发展,需要大量技能型人才。技工学校承担着面向人才和劳动力市场,培养生产与建设第一线需要的应用型和实践操作的技能型人才的任务。市场的需求就是我们技工学校的培养目标,也是技校和教师们责无旁贷的职责所在。提高学生的实践动手能力,一方面需要学校财力作为保障;另一方面,全体教师要解放思想,改变传统的思想观念,打破传统的教学模式,积极参加社会实践,努力提高教师本身的社会实践能力和操作技能。只有拥有足够的实训场所和具有丰富的社会实践经验与实际操作技能的教师,才能培养出适合职业岗位需要的人才。 相似文献
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当代高校大学生就业形势严峻,文章在对大学生目前面临的就业现状分析,指出了高校班主任做好就业思想政治工作的重要性,提出了通过加强形势与政策指导、加强职业生涯规划教育、加强思想教育转变就业观念等措施. 相似文献