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11.
自明末清初西方传教士来华,中西交流日盛。17世纪末至18世纪,欧洲兴起了“中国热”。在这一过程中,中国法也传播到西方,进而塑造了西方对华法律观。大体而言,在“中国热”时期,西方对华法律观有褒有贬,整体上是肯定为主。但近代中国积贫积弱特别是《大清律例》被完整译介到西方之后,改变了西方的对华法律观,最终形成了所谓“法律东方主义”的“主流观念”。虽然这一观念的形成不完全是中国法在西方传播所致,但不可否认,两者之间存在着密切的联系。 相似文献
12.
13.
陈煜 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2001,3(4):57-59
本文以沈从文力作<边城>为主要线索,来探索其小说中所营造的湘西乡村世界,论述了其小说中体现出的自然美、人性美和梦幻美. 相似文献
14.
陈煜 《东南大学学报(哲学社会科学版)》2016,18(6)
《大清律例》中有一些条款,有许多属于不容易被执行但却始终存在的宣示性条款,它们或者是因为时移世易失去了实用性,或者是因为自创立之初立法者即未指望其能严格适用。所以有论者往往以流于具文来批评这些条款,而主张对此加以改革。但终传统之世,许多具文仍得以保存在法典之中,这绝非用立法者罔顾社会现实就能解释清楚,其背后乃体现着更深层次的立法主旨。 相似文献
15.
陈煜 《内蒙古农业大学学报(社会科学版)》2004,6(4):123-124,147
谐音备受汉民族青睐,存在于日常生活的点点滴滴中,它深深地烙上了悠久而多姿多彩的文化印记,和汉民族一定的文化传统、民族心理、审美习惯等密切相关。本文从语言与交际的关系入手,以分类、归纳、比较、举例等为方法,分析谐音文化在言语交际中的价值。 相似文献
16.
苌弘是春秋时代周王朝的大夫,辅佐几代周王长达57年。88岁的苌弘凭借数十年的忠心和声望,保持与晋国的关系,维持了周王朝的稳定;主持礼乐活动,以德服人,坚守周文化,等到了孔子访学,实现了薪尽火传;知天命不可违,依然抗争,竭尽全力维护周王朝的存续。苌弘的鞠躬尽瘁,碧血丹心,对古代士人精神有独特而持久的影响。 相似文献
17.
18.
运用文献资料、逻辑分析等研究方法,就排舞运动的起源与发展,健身价值与特点进行了深入剖析。在阐述排舞提升高校校园文化建设有效途径的基础上,提出排舞在构建高校校园体育文化建设体系中的作用体现在:丰富校园体育文化生活,提高人文素质;促进学生身心健康发展,提高身体素质;满足学生对审美的追求,提高审美素质;提高学生的群体凝聚力,彰显团队精神;培养学生体育锻炼习惯,实现终身体育等方面。排舞是一种舞蹈,也是一种运动,更是一种文化。排舞以其所具有的体育功能、艺术功能和教育功能,将为高校校园体育文化注入新的元素,并在丰富校园体育文化内涵的同时促进校园体育文化的建设方面发挥重要的作用。 相似文献
19.
20.
罗马法作为世界法制文明宝库中一份最珍贵的遗产,其中蕴涵的法律精神,是世界法律文化中最有价值的思想和学说之一。通过对有关罗马法精神的著述及其中学说的评析,深化对罗马法精神的认识,并从中寻求可资为中国法治现代化借鉴的经验。 相似文献