伦理学和生态学(一)

刺激资本主义生产发展的科学技术进步助长了西方社会学家中的一种幻想,即科学技术已经完全征服了“外部”自然,进一步发展已不会有什么大问题了。在这种自由主义乌托邦的观点中,还可以看到社会环境以及人类自身的社会一文化本性技术化的可能性。有自由主义思想的社会学家渴望依靠社会技术来协调资本主义社会的     

伦理学和生态学(二)

在科学技术革命的准备和完成过程中,科学和技术知识分子的作用是毋庸置疑的,给人以深刻的印象。这种作用是如此之大,致使在这种革命深入之时,西方社会学家不断地问自己:是否应该把科学和技术知识分子看作是一个阶级、一个使旧的阶级黯然失色的“新阶级”? 在六十年代后期和七十年代初期西方的社会和政治动乱事件中,显然起着最主要作用的是     

上海历史照片的综合性解读

本文认为，《老上海风情录》比较集中地反映了特定历史时段的百年申城图景。其中既有上海体坛的旧岁回眸。又有城市建筑的深沉诉说、城市交通的近代化交响，还有外国侨民的东方探险、上海行业百态的多姿重彩，实为城市空间和社会风貌的动态性展示。对于其中的上海历史照片，贵在进行综合性的解读。这种解读是历史和逻辑的统一，又是多学科的探索、多视角的览析。在解读上海历史情绪的同时，应该升华新的历史使命感，在剖析旧城中进一步规划时代新城，在俯视旧日沉浮中迎接跨世纪的辉煌。     

新法西斯思想和资本主义国家的青年

社会、经济、政治、思想意识和道德规范的危机日益加深,是当今资本主义社会的一个显著特征。在这个过程中,尽管青年人和他们的主要爱好受到沉重打击,资本主义社会对青年一代的需求和渴望,仍然持冷漠的态度。这就在青年中     

时态与反射标记(二)

有时态的事实和有时态的真理要为有时态的事实辩解,第一步就是把它们替换戒有时态的真理。我们对于事件和事物时态的判断的客观真理性或谬误性是我们实际上必须作出解释的东西。无论什么时候,只要我说到或者想到某个事件是现在的或者在某种程度上是过去或将来的,根据该事件实际上出现在什么时     

闲暇不闲

现在,人们一般把闲暇时间称为空余时间,或者叫业余时间。严格地说,闲暇时间应该扣除睡眠、吃饭等生活必需时间。从一天来看,闲暇时间几乎等同于工作时间;但从一生来看,闲暇时间几乎四倍于工作时间。它告诉我们:不可轻视闲暇时间。当然,闲暇时间因时因地因人而异。在以农业为中心的年代,闲暇时间受到自然的支配,适应季节和农作物生长的自然节奏;产业革     

时间的方向(一)

先与后时间的方向在于先后之间的不同,这种不同不易确定。先和后的相互关系没有不同,因为它们正好是互为反面。这就是说,如果一任意的事件或日期e先于某事件或日期e*,则e*后于e——反之亦然。在形式属性上它们也没有什么不同,即都是非自反的、传递的和不对称的。也就是说,没有哪个e会先于或后于它自身;对于e、e*和e**来说,如果e先于(后于)e*,而     

日期与时态(二)

日期与时态A、B 系列之间的不同在于:日期是确定的,而时态则是不确定的。我这么讲的意思就是,事件(或事物)的时态随时间而变化,而其日期则不随时间而变化。假设现在是1984年5月,女皇58岁。那就是说,女皇出生于58年以前:即她出生的事件有着过去58年的时态。但是,如果女皇在1984年58岁,她在1974年必定是     

民主科学精神与学派的发展

七十前,在中国的大地上爆发了轰轰烈烈的五四运动,揭开了中国新民主主义革命的序幕。五四前后,新文化之潮涤荡神州,民主科学精神如同闪电划破漫漫长夜,促进了学派的发展。五四新学派以前所未有的新姿态展现了新特征,发挥了新功能,导致了思想的深层交锋和学术的空前繁荣。在当代新学科迅速崛起的今天,理应进一步发扬民主科学精神,勇于创立和发展新学派,以新学派及其新观念、新理论、新方法推进当代新学科的不断演进。     

当前哲学研究的动向

根据初步调查分析,对当前我国哲学研究的动向,提出以下一些看法: 老问题新探讨,不满足过去的现有结论 在党的三中全会路线与“双百”方针的指引下,解放思想,从实际出发,对过去争论的一些老问题,重新展开了研究和探索。如真理与谬误问