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21.
陈玉林 《中国人民大学学报》1990,(5)
高校学报定义日:由高校主办的以反映本校教学科研成果为主的综合性学术理论刊物。它把高校学报的性质、特点、功能、作用、目的、任务一语道尽。我们认为,要准确地把握高等专科学校学报的办刊方向,弄清如下几对关系并非无益。 (1) 学校的层次性和学报的层次性。整个教育是一项系统工程,就高等教育这个系统来说也是分层次的,高等专科学校因社会需要设置,它既不能免除,也不能替代,而且比例 相似文献
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论雁北在民族融合中的地位 总被引:1,自引:0,他引:1
陈玉林 《中国人民大学学报》1995,(3)
中华民族的主体──汉民族由众多少数民族经漫长的历史融合而成,雁北正是民族融合的一个摇篮,这个摇篮的形成有空间的因素、时间的因素和人为的因素。空间即它的独特地理环境;时间即有史以来这里始终是民族矛盾激化和融释的中心,也就是一直处于斗争和转化的过程中;人为即在调和民族关系或加速民族文明的努力中,各族人民真正发挥了历史主人公的作用。 相似文献
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技术作为“应用科学”之观念的历史溯源——以美国为例 总被引:1,自引:0,他引:1
对美国把技术解释为“科学应用”并成为一种流行的观念的复杂历史演变过程及其演变动因进行了探究。美国关于技术的流行观念形成过程分三个阶段:逐渐形成了把科学应用于“实用技艺”的观念;技术观念演变为“应用科学不过是纯科学的应用”;把科学到技术的过程理解为基础研究—应用研究—开发—生产经营的过程,即“技术程式”的观念深入人心。通过对美国技术史的研究,指出关于技术的流行观念是一个围绕科学与技术的关系问题为主线,科学共同体和技术共同体的社会地位、群体利益等因素参与了技术流行观念的建构。认为关于技术概念的观念是一个社会建构的产物。 相似文献
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以历史意识为分析工具,通过对技术概念的话语分析,考察了技术历史意识的变迁谱系.从文化实践视角扩展了技术过程论和技术系统论,拓展了技术创新的含义,即用历史过程的观念取代了技术的静态理解,用文化实践概念强调了技术创新过程的异质性和偶然性,也凸显了各行动者的能动性,并阐明了技术实践的文化研究路径,从而论证了技术创新作为当代历史意识出现的必然性.在当代文化语境中,技术创新已成为人们协商历史进程的话语平台. 相似文献
25.
陈玉林 《东北大学学报(社会科学版)》2007,9(5):382-387
从技术文化批判理论发展脉络的视角探讨技术哲学经验转向所面临的问题,即通过对海德格尔存在论现象学立场与他在技术哲学研究方面采用的解释学方法论的矛盾的解析,讨论了技术文化批判经典理论存在的问题;以此为出发点,讨论了当下技术的文化研究在经验方法上的不彻底性,从而阐明了技术文化研究走向"切身化"经验方法的必要性;讨论了对技术展开"切身化"研究的基本思路,以此作为深化技术哲学经验转向的途径. 相似文献
26.
陈玉林 《中国人民大学学报》1997,(4)
谈谈学报的改革陈玉林(雁北师院学报)新办高校学报或办刊条件差的学报,以老牌大学学报为标准看,只可以说是学报的雏形,要达到后者现有的水平还需要经过艰苦的创业,需要攀登几级台阶。另外,老牌大学学报是一种办刊模式,难道这是唯一正确的模式吗?学报的性质、功能... 相似文献
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本文对市场经济体制下老干部的不适应心态进行了探讨。老干部长期形成的思维习惯和行为习惯与现代观念意识产生矛盾,不免会产生失落心理、怀旧心理、恋栈心理、自卑心理和童稚心理。建立社会主义市场经济的新格局是老干部心理失衡的社会原因,进入人生老年期是老干部心理失衡的自身原因。要适应老干部的心理特点,有针对地做好思想工作,组织学习有中国特色的社会主义理论,加强组织生活,在生活上要关心体贴,沟通感情,开展有益身心的活动,充实老干部的精神生活。鼓励参加社会实践,了解社会变革。 相似文献