家族企业企业家精神的传承与创新研究

家族企业的传承不仅是财富和权力的传承,更重要的企业家精神的传承。企业家精神往往随着规模增加、企业日渐成熟等因素影响,呈现递减和衰退的趋势。因此,家族企业传承需要企业家精神的传承和创新。本研究构建了企业家精神的多层次概念框架,从多理论视角对企业家精神衰减的根源进行了分析,提出了企业家精神在家族企业传承和创新的不同路径。     

西辽统治者与西域地方伊斯兰政权

本文阐述了西辽王朝在近一个世纪的统治时期内与西域地方伊斯兰政权的关系 :西辽王朝建立初期 ,采取了“敌者胜之 ,降者安之”的政策 ;在西辽统治的兴盛时期 ,采取了较为宽松温和的政策 ;在西辽末主耶律直古鲁统治后期仍力图利用伊斯兰教来维持其统治 ;但到屈出律篡位时期 ,则对伊斯兰教采取高压政策 ,其结果导致了广大穆斯林的强烈反抗 ,加速了西辽王朝的灭亡。     

论长篇小说结构形态的演变

结构对任何一部小说,特别是长篇小说来说十分重要。若光有生动的素材而无精巧的结构,其读者必然不众,正象面对油盐酱醋与鱼肉等的任意搅和,有意下著者必寡。因此,长篇小说结构形态及其演变的研究,对文学创作与评论也许都是不无益处的。一、结构基本单位不同小说的结构总是互有差异的,千百部小说的结构汇合在一起,便成了千姿百态的大观园。面对如此纷乱的局面,该怎样理出研究的头绪呢?在这点上,自然学科的研究方法值得借鉴:我们周围物质世界的形态丰富多样,但化学家看来,它们都是由一百多种基本元素化合而成;而在数学家眼里,无穷无尽的初等函数也都是而且只是由六类基本函数复合而成的。无论是自然科学还是人文科学,研究对象都是客观世界的物质运动,虽然侧重面互不相同,但研究对象可作基本分解应该是同一的。正是基于这种认识,我们提出了长篇小说结构基本单位的概念。     

“靠树为坛”与中国先民驻留澳洲

<正> 1874年澳洲殖民当局在达尔文港进行道路建设。在距离海边不远的工地遇上一棵巨大的榕树,挖开泥土,发现一尊神像紧紧地楔在根群之间,看来已经历时久远了。澳大利亚学者认为这神像是14世纪甚至更早些时期的遗物,从而提出是否中国人首先发现了澳洲的问题(见C.P菲茨杰拉德《是中国人发现了澳洲吗?》)。 笔者认为这个事实本身可能具有更深层的意义:榕树和神像配置其实是粤闽地方习见的社神崇拜现象。社神之祀始于中原,明初朱元璋诏令天下立社,岭南加快了向中原文化趋齐的步伐,民间多立社。南来的官员见     

《锄田》诗作者考辨

“锄禾日当午 ,汗滴禾下土。谁知盘中餐 ,粒粒皆辛苦。”此诗为李绅撰《悯农二首·其二》 ,几无异议。近读《全唐诗》 ,发现编者对此诗的注释 ,似有画蛇添足之嫌。《全唐诗》把“锄田日当午”四句作为“绝句”分别放在李绅、聂夷中名下 ,又在聂的《田家二首》的“锄田”四句下注“此篇一作李绅诗” ,而在李绅《古风二首》这四句下却未加注 ,令人扑朔迷离 ,大惑不解。那么 ,此诗究出谁手 ?主出于聂手者主要根据是 :一、清代著名诗论家吴乔在《围炉诗话》中如是说 ;二、宋·陈景沂撰《全芳备祖》将这四句《田家》诗作为聂夷中作品辑入该书赋咏…     

中国农村全面小康建设研讨会综述

9月15日至16日 ,国务院发展研究中心农村部、浙江省农业和农村工作办公室、浙江省委宣传部、浙江省社会科学界联合会、浙江大学联合在东阳市花园村召开了“中国农村全面小康建设研讨会” ,探讨统筹城乡经济社会发展、推进农村全面建设小康社会的思路与对策。中共中央政策研究室     

资料的归类和分析

在质的研究（ｑｕａｌｉｔａｔｉｖｅｒｅｓｅａｒｃｈ）中,所有的原始资料都需要按照一定的标准进行归类和分析（陈向明,１９９６）。“归类”指的是,按照编码系统将相同或相近的资料合在一起,将相异的资料区别开来。归类时不仅需要识别资料的属性,而且需要对不同的资料进行比较,找到事物之间的联系。“分析”指的是将资料进行进一步的浓缩,找到资料内容中的主题和／或故事线,在它们之间建立起必要的关系,为研究做出初步的结论。对资料进行归类可以有很多不同的、灵活的方式,但是必须遵守的一个重要原则是：结合研究目的的需要以…     

《新五代史》编修献疑

宋神宗熙宁五年(公元1072年),欧阳修去世,其家人将《新五代史》(当时名为《五代史记》)表上,熙宁十年,诏藏于秘阁,而后盛行于世。欧阳修是《新五代史》的作者,自然无庸置疑。宋晁公武称:“《五代史记》七十五卷,皇朝欧阳修永叔,以薛居正史繁猥失实,重加修定,藏于家。永叔殁后,朝廷闻之,取以付国子监刊行。”