现在向孔明学什么

现在向孔明学什么（日）城野宏著沈伯俊译人为的史书诸葛亮，字孔明。但在日本，一般只知道其通称即诸葛孔明。如果说诸葛亮，可能有的人就会以为是指孔明的亲戚或是别的什么人。所以，本书采用其字，即“孔明”来称呼他。（一）生动刻画孔明的《三国演义》。孔明生活在汉...     

论纳西族东巴和彝族毕摩的仪礼传统——以送葬仪礼为中心

本文是对纳西族东巴和彝族毕摩祭祀仪礼田野考察的研究报告.作者在对云南丽江纳西族东巴和四川美姑彝族毕摩深度访谈基础上,实地观察东巴和毕摩主持的祭祀仪礼,探讨纳西族东巴教和彝族毕摩教的仪礼传统.作者详细记录了东巴和毕摩送葬仪礼的仪程,并对仪礼蕴涵的宗教意义进行了阐释.     

大庆精神——城市文化之魂

在推动文化大发展大繁荣、建设文化强市中,作为城市文化之魂的大庆精神,在提升城市文化品位、打造城市文化品牌、培育城市文化品质上,应该充分发挥精神引领和指导作用,并对大庆现代化国际化城市建设产生积极的深刻的影响。     

“利己与利他”及其同“两个中心”的关系

人类中心主义和自然中心主义体现了人的利己性和利他性,反映了人的生态位,即人在生态系统中的位置及其生态责任。在环境保护问题上,"为人"与"为自然"不是非此即彼的两难选择:直接"为自然"(利他),最终"为人类"(利己);没有纯粹的人类中心主义与自然中心主义;二者在本质上是兼容的和互补的,具有相同的中心,共同构成一个相对完整的生态道德体系。     

基于虚拟水角度的云南农业水资源可持续利用

虚拟水是以虚拟的形式概括的产品中看不见的水,是生产商品和服务所需要的水资源。通过实证分析,结合循环经济资源化原则,可将虚拟水理论应用于地区农业水资源可持续开发利用的实践中,使水资源系统与社会经济系统联为一体,实现区域水资源的互补与平衡。     

高校思想政治理论课教学艺术手段探究

思想政治理论课是高校思想政治工作的主渠道.文章分析了高校思想政治理论课教学艺术手段,指出教学艺术手段的使用应该遵循“适度”、“灵活”、“实用”、“综合”的原则.     

普通高校函授教育：现状、问题与对策

成人高等函授教育是国家教育体系的重要组成部分,是成人在职教育的主要育人模式之一,为我国经济建设和社会发展培养了大批人才,发挥了积极作用。但随着普通教育扩招和成人教育形式的多元化,成人高等函授教育出现日渐衰弱的趋势,针对函授教育存在的问题现状进行具体分析,提出了改革创新的思路与对策,有着一定的现实作用。     

“公共利益”:立法梳理与学术反思

由于我国社会结构的变迁和法治环境的发展,公共利益成为我国学界普遍关注的问题之一,并取得了丰硕成果。然而,目前国内学界关于公共利益的研究范围偏窄,忽视实证研究,可操作性的措施也不多。从立法角度看,公共利益是我国法律法规中出现频率极高的一个术语,在不同法律部门不同层次的法律中均有所体现。但法律法规中公共利益的称谓混乱,尚未对其作出明确界定,对公共利益的具体范围、判定主体、判断标准、认定原则、认定程序和救济机制更是语焉不详。我们应当总结公共利益研究的成就和不足,革新公共利益研究方法,转换公共利益研究思路,拓展公共利益研究视域,进行理论创新。并在立法上统一公共利益用语,明确公共利益的范围及其类型,以及规定公共利益实现和规制过程中的核心问题。     

城市快速路最优交通控制

应用非线性最优控制方法,对含有多起点多讫点的快速路进行了建模.使用二阶宏观交通流模型,其通过路径诱导的可变信息标志来实现.控制过程是动态、非线性及离散的最优控制过程并提出了改进梯度算法.仿真实例论证所提方法有效.