跨文化交际理念与学生"通世"能力的培养

成功地进行跨文化交际,不但要有先进的理念,更重要的是要培养"通世"能力;并重点探讨了新时期的外语教学与"通世"能力培养方法问题.     

鄱阳湖湖滨生态旅游与经济协调发展研究

鄱阳湖是中国最大的淡水湖。优越的湖滨湿地生态环境,是候鸟重要的越冬地。而湖滨地区居民的大肆猎鸟与不注重环境保护的现状,直接威胁着候鸟的生存与生存环境。“人鸟冲突”成了鄱阳湖湖滨地区经济发展的焦点。提出以观鸟专项生态旅游带动湖滨地区旅游经济发展,以旅游经济发展带动当地居民脱贫致富,并自觉维护候鸟和湖滨湿地生态环境,实现以生态旅游作为依托的绿色生态与经济良性循环互动模式,使鄱阳湖湖滨地区能处在应有的和谐发展环境之中,是解决人与自然相争的较好途径。     

论梁启超晚年的文化取向和政治取向及其疏离--以《欧游心影录》为中心的分析

梁启超在欧游之前,留给人们的是一个与时俱进的新派人物的形象.欧游之后,他在文化取向上成为一名保守主义者,在政治取向上则仍是一位自由主义者.这种矛盾的统一源于他的民族主义情节,是其民族主义思想将二者融合在了一起.     

峨眉音系

一绪论 1.峨眉地理位置和经济情况:峨眉位于川南峨眉山麓,在大渡、青衣两水的中间,乐山的西部。东连乐山,通井研,南邻峨边,北接洪雅、夹江;有公路,有水路,交通方便。城西南面的峨眉山是负有盛誉的祖国名山水,向来有“峨眉天下秀”的说法;年年盛夏时节,被接待的游客数以万计。在经济上,农业方面,峨眉盛产米麦,每年收两季,自给有余。副业方面,白蜡是名产,其他如蚕桑、甘蔗、药材等也都很发达。峨眉县志里说:“虫挂于暑,蜡熬于秋”;李调元有“一路人家白蜡多”的诗句。这些产品,历来大都是直接销售乐山,或经乐山广销各地。解放以来,经济文化专业得到飞跃的发展,峨眉和乐山、夹江、井研及其他外地的联系愈来愈密切,交往愈来愈频繁。     

也谈中国近百年经济史的分期问题

一年多来好些同志对中国近百年经济史的分期问题发表了意见。各人的看法是有分歧的,有些分歧还带有原则性。讨论既没有充分展开,意见是难于一致的。《学术月刊》就这个问题组织讨论,我个人表示热烈拥护。先就想到的几个问题谈谈自己的看法。我     

研究中国经济思想史必须以毛泽东思想为指导

十五年来,在党中央和毛主席的正确领导下,随着社会主义革命和社会主义建设事业的巨大发展,与其它各条战线的工作一样,我们的哲学社会科学工作取得了很大的成绩,我们的理论工作队伍在战斗中得到迅速的成长和壮大。为了庆祝建国十五周年,本刊特邀请一部份同志,主要是青年理论工作者,就学习毛泽东同志的著作以及本人的思想和学风等方面的改造和锻炼,谈谈自己的体会,这对回顾过去和做好今后工作是有益的。     

本科毕业论文工作系统及提高论文质量的创新着力点探索

本科毕业论文的价值不仅指论文本身的价值,更重要的是写作论文的过程所获得的收获;应当通过监控和优化本科毕业论文的工作运行系统以保障论文质量,并让学生在过程中获得训练与体验。     

“以诗解诗”与《诗经》的祛魅——王夫之《诗经》研究方法管窥

两千多年的诗经学历程中,经生注《诗》与理学家说《诗》的结果,使《诗经》逐渐脱离其诗性,而被赋予经学内涵和理学思想,异化为教化工具。《诗》被一代代的诗教“魅影”层层包裹,成为言说政治的载体。基于此,王夫之提出了“以诗解诗”的阐释方法,以诗歌艺术的角度审视《诗经》,体会蕴含其中的情意之美、艺术之美,并以此祛除厚重的《诗经》政治教化之“魅”,从而恢复《诗经》活泼的诗歌生命。“以诗解诗”,不仅是《诗经》研究方法的尝试,亦是推动《诗经》文学阐释进程的动力,在诗经学史上有着十分重要的意义。     

生态文明高地创建的理论与实践——“西藏着力创建国家生态文明高地专题研讨会”与会专家笔谈

2021年7月,习近平总书记在西藏考察时强调,要全面贯彻新时代党的治藏方略,谱写雪域高原长治久安和高质量发展新篇章。为深入贯彻落实习近平总书记重要指示精神,西藏自治区党委在第十次党代会上提出了着力推进“四个创建”、努力做到“四个走在前列”的战略目标。为深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神和自治区党委决策部署,西藏民族大学依托“西藏文化传承发展协同创新中心”(简称“2011中心”)高端智库平台于2022年组织了系列学术研讨会。我们整理了来自全国各地专家在研讨会期间的重要观点。本文发布的是“西藏着力创建国家生态文明高地专题研讨会”部分专家笔谈。专家们对西藏着力创建国家生态文明高地的理论、策略与路径、重点领域和关键问题等方面进行了分析和阐述。     

行为理性与公共政策合理性的实现

行为理性是对人的行为进行观念建构的理性形式,它以观念形态显现人的行为目的、行为过程和行为方式,是理性把握人与客观世界关系的最高形态.它在更高层次上整合认知理性和价值理性,使理性成为一个整体.认知理性追求的是"真"、价值理性追求的是"善"、行为理性追求的是"美".真、善、美的统一是合理性的最高境界.公共政策是行为理性创造出来,对人与客观世界未来关系观念建构的主要形式.从行为理性的视角审视公共政策的合理性,它是合规律性、合目的性、合规范性的统一.三者统一的承载体就是人民群众的根本利益.人民群众的根本利益同社会历史发展规律是一致的,也是人类历史发展的根本目的,同人类社会发展沉淀的社会规范具有高度的重合性.要实现公共政策的合理性,必须无差别地赋予人民群众中不同阶层和群体公共政策的初始话语权,使他们在公共政策议程建立、公共政策方案设计与选择和公共政策合法化过程中,真正发挥决定的作用.