大芦家地区东二1亚段砂体微相纵横向分布研究

大芦家地区渐新统东二1亚段主要由三角洲前缘亚相组成,发育的微相类型包括河口坝、水下分流河道、水下决口扇及天然堤、远砂坝、席状砂、分流间湾等,它们在纵横向上表现出多次复合,多次叠加的特征,且各微相的界限和单砂层的界限并不一致;所有这些微相在垂向上的沉积序列可分为均一型、垂向减小型和垂向增大型三类;此外,该区三角洲体系沉积物源主要由河流从西北方向搬运而来,属高建设性的河控型三角洲,其平面呈朵状向东南方或南方延伸,其微相模式的特点是水下分流河道和河口坝沉积位于中心,其他微相分布在它们的外缘。     

呼唤真诚

呼唤真诚陈义正真诚，是人类文明的“陈年佳酿”，是人际关系中最醇厚甜润的美德。“成事在理不在势，服人以诚不以言。”如果说苏轼此句的前一句在某些情况下尚属未必的话，那么后一句则可谓“颠扑不破的真理”了。每个人都需要与他人发生联系，所有的联系中让人难忘的唯...     

奥朗德上台对中欧关系的影响

法国是欧盟主要核心国之一。法国对华政策对中欧关系具有重大影响。奥朗德上台对中欧关系的影响,主要表现为：在政治领域使中欧意识形态的冲突显性化;在经贸领域,一方面将使中欧经贸合作进一步扩大;另一方面将使中欧贸易不平衡问题尖锐化。奥朗德上台之所以对中欧关系具有重大影响,其主要原因：法国对华政策对欧盟对华政策具有影响力;法国的政治倾向对于其它欧盟成员国具有示范作用;法国的经济利益诉求在欧盟中具有代表性。中国有必要加强与奥朗德的沟通,重视同法国的经济合作,从欧盟成员国层面促进中欧关系的发展。     

“神化天下”——论《淮南子》的文化理念

聚焦于民之心性,“因民之心性而化导”,是《淮南子》以道家思想为主,根据现实需要融合百家之长,从对人性的重新阐释出发,影成的独特的“神化”文化思想,是特定历史背景和政治现实下,淮南王的思想反映,是道家思想在特定时代发展的产物,体现了从“无为”到积极“有为”的内在历史变迁.在中国古代思想文化史上有其独到之处.     

论古希腊的科学传统

论古希腊的科学传统炎冰，宋子良，陈福松反思传统是文化研究的基点。从科学传统的角度诠释与求解希腊科学自身蕴含的悻论，将有助于说明希腊文明产生的机制及其对近代科学的双重影响，同时也有助于人们全面把握东西方文化的总体关联与本质差异。一、希腊科学的内在矛盾与...     

新时期商品国际价值变化的背景、特点及启示

战后,新技术革命引发世界经济的发展变化,必然对商品的国际价值产生重要影响,使其呈现出与马克思时代不同的新特点,如科技因素在国际价值形成中的作用日益显现、国际价值规律对国与国之间生产与交换的调节作用不断强化、国际价值实现的市场平台扩大化及实现方式多元化、国别价值向国际价值的转变间接化、国际价值实现的障碍多重化等。在融入世界经济过程中,我们必须根据新时期商品国际价值的变化与特点,采取相应的对策,以维护国家经济安全,并确保实现国家科技、经济、社会等利益的最大化。     

浅谈大学生人文精神的失落

当代大学生人文精神已经开始具备新时代文化主题,在本质上同市场经济的要求是相适应的,表现出时代特征。然而我们也应清醒地认识到大学生人文精神存在着失落迷茫的一面：一、重功利轻理想,精神追求贫乏;二、政治信仰迷惘;三、个人本位凸现,集体观念减退;四、道德水平下降。大学生人文精神失落的原因：一、商品意识的泛化强烈地消蚀着大学生的人文精神;二、存在“一手硬、一手软”的现象,见物不见人,把人文精神当作软任务;三、院系调整、专业划分过细,导致了大学人文资源和人文精神的严重流失;四、德育工作弱化。     

普遍公共精神的现代建构:是否可能与如何可能

在社会结构全面转型时期,出现了文明发展进程中的社会剧烈震荡性的普遍公共精神的现代缺失。面对普遍公共精神的现代缺失,我们面临的任务是努力构建现代公共精神,尽快实现公共精神的现代转型。由此,摆在我们面前的一个新问题就是首先从学理层面探讨在当前的社会,寻求普遍的公共精神是否可能与如何可能?笔者认为,诠释这个问题,需从价值分化、寻求共识、沟通与对话、社会整合四个层面出发。     

农村宅基地使用权流转法律问题研究——以中国不同时期立法演变为视角

中国在不同时期对农村宅基地使用权流转的立法实践证明,严格限制其流转的立法内容陈旧,立法资源缺失,与物权价值冲突。农村宅基地使用权流转是实现法的价值和追求物权理念的需要。为了保障宅基地使用权有效流转,应将村委会确定为管理和经营主体,明确宅基地使用权有偿使用,建立流转强制登记制度。     

道德哲学语境中的宪政逻辑——论康德的宪政思想

康德的哲学包括知识论、道德哲学和美学,构成了一个完整的体系。相比之下,他对政治的思考是零散的,因此,需要把康德的宪政思想放在他的哲学体系的语境中加以研究。康德的宪政思想自有其逻辑,他把宪政建立在普遍的伦理和道德基础上。这正是康德在其道德哲学中体现出的思想。康德以其道德哲学中的"自由"理念为线索来论述他的宪政思想,包括宪政的可能、宪政的必要、宪政的原则和宪政的实现。