对房地产经济与国民经济协调发展的思考

房地产业是国民经济的睛雨表，是国民经济的重要组成部分，是推动经济增长的重要力量。房地产经济的发展，对拉动国民经济增长，带动相关行业的发展，改善城市的投资环境，提高人民生活水平等方面发挥了积极的作用。     

水稻恢复系蓉恢902配合力研究

选用蓉恢 90 2等 6个恢复系与珍汕A等 5个不育系组成 6× 5不完全双列杂交试验 ,以测定蓉恢 90 2的产量、穗重、着粒密度、结实率、千粒重的配合力。试验结果 :蓉恢 90 2一般配合力以产量、穗重、着粒密度、结实率表现好 ,其相对效应值分别为 7.4、0 .7、9.4、3.8;千粒重的一般配合力较差 ,相对效应值为 - 7.0 ;特殊配合力以NJ5A/蓉恢 90 2表现最好 ,其产量、穗重、着粒密度、结实率的相对效应值分别为 1 1 .3、1 3.3、8.4、7.3。     

论国际私法和谐世界理念的三重境界

和谐世界理念的基本价值指向是平等、公正、多元。和谐世界理念与国际私法存在紧密的互动关系。国际私法追求和谐的第一重境界是力求实现各国法律体系的平等共存。国际私法追求和谐的第二重境界是实现对不同国家当事人的公正保护。这两重境界的和谐诉求由于国际社会现实和调整方式的局限难以实现。现代国际私法追求和谐的第三重境界是对传统国际私法的价值目标和调整方法进行融合,以求实现更高境界的和谐,即对当事人的正当利益的有序调整。     

鸦片战争前后中国人对美国的了解和介绍(上)——兼论清代闭关政策的破产和开眼看世界思潮的勃兴

一九七九年春天,邓小平同志访美时指出:“美国人民对人类的文明和世界的进步作出了杰出的贡献。中国人民对美国人民一向怀有友好的感情,……中美两国人民的友谊是深厚的。”中美关系正常化,为发展两国人民的友好合作、为研究两国人民友好往来的历史,开拓了新的前景! 鸦片战争以前,中国人就希望了解美国;可是,由于清朝闭关政策的限制,直到鸦片战争时期,才开始对美国有比较具体的了解和介绍。当时,近代中国第一批开眼看世界的人们——以林则徐、魏源、梁廷枏等人为代表的一批比较开明或倾向进步的爱国人     

民本主义论纲

在以儒学为正宗的中国传统文化中,民本主义是儒家用以治国安邦的指导思想。民本思想在商周先秦时代已萌芽、出现;民本主义形成为思想体系,则在汉晋唐时代,到明清日趋完善,鸦片战争以后,开始与近代民主主义相衔接。民本主义不论在兴衰起伏、更替频仍的中国古代,还是在中西文化互相碰撞、不断汇流的中国近代,都有其不可忽视的历史作用。然而,近代以来,政、学两界人士在探讨或接受民主问题时,却往往以民本主义的传统观念去理解、附会、扭曲以至改造西方传来的民主主义观念,“仍以古时之民本主义为现代之民主主义”;或者只是强调两者的区别,而不察两者之联系与衔接,对民本主义,理论上简单摒弃,实践中却不注意清除其消极影响。重新考察民本主义的历史发展,揭示民本主义的内涵和它在古代中国的历史作用,探讨其对近代民主思潮的影响,仍不失为研究儒学与中国文化的一个颇有价值的课题。     

浙江省产业结构的投入产出关联测度及应用研究

基于浙江省2002年和2005年42部门投入产出表,运用投入产出分析方法分别测算各个部门的影响力系数和感应度系数,并按各个部门这两个系数的大小分别进行了排序,在此基础上对2002年、2005年浙江省产业进行关联比较分析,由此发现浙江省2002、2005年主导产业部门绝大多数属于装备制造业部门,能源、原材料等基础产业部门对经济制约显著,而第三产业发育不足。为调整浙江省产业结构提出合理建议。     

大力发展低碳型农机化经济

大力发展低碳经济，减少二氧化碳排放量已经成为中国经济发展的必然趋势。着力打造低耗、低排、高效的“低碳农业”迫在眉睫。农业机械是农业能源消耗大户，碳排放量大户，所以，打造“低碳农业”，农机责无旁贷。     

环京津休闲旅游产业带建设的主要问题及对策

2008年8月,河北省人民政府印发了<河北省环京津休闲旅游产业带发展规划(2008-2020)>(以下简称<规划>).河北省环京津休闲旅游产业带(以下简称产业带)主要指由北京和天津出发,二小时左右车程能够达到的河北省环京津区域.     

鸦片战争前后中国人对美国的了解和介绍(下)——兼论清代闭关政策的破产和开眼看世界思潮的勃兴

三、振聋发聩长期以来,清朝封建专制统治者坐井观天,夜郎自大,自夸“天朝抚有四海,惟励精图治,……从不贵奇巧”;他们视外人为蛮夷戎狄,谓外国奇巧之器“饥不可食,寒不可衣”,尽可“实力禁绝”。经过鸦片战争,“英国的大炮破坏了中国皇帝的威权,迫使天朝帝国与地上的世界接触。”道光皇帝查询美国立国是否才六十年一事,就是突出的反映。然而,他们的井蛙夜郎观念,却仍然牢不可破。比如,被迫签订了丧权辱国的《望厦条约》,仍打肿脸充胖子,说美国“仰戴天朝恩德,……自应优加褒奖”,拟议“颁赐诏书”以“嘉其慕义之忱,复以坚其向化之志”。挨了打,受了辱,还把人家视为“至愚极陋”的“化外之