金城公主对发展唐蕃关系的贡献——读汉籍吐蕃文献札记

公元七一○年(景龙四年),由于吐蕃多次请婚,唐中宗以金城公主与吐蕃赞普弃隶蹜赞联姻。金城公主到西藏后,以她毕生的精力,致力于发展唐蕃友好关系,并作出了重要的贡献。 金城公主,生年不详,卒于公元七三     

唐代诗歌与民族交往

在浩瀚的唐代诗歌中,反映汉族与少数民族间友好交往的作品,虽然所占的比重很小,但它却是值得重视的宝贵的文学遗产。我们通过对这些作品的阅读和分析,有助于了解当时汉族与兄弟民族间在政治、经济、文化诸方面的密切关系。     

宁夏固原地区人口增长与经济发展的调查

一、自然概况固原地区位于宁夏南部,是我国黄土高原组成部分,是陕甘宁的交通要道,又是历史上丝稠之路东段北道必经之路,也是历史上少数民族聚居地区之一。地区实有总面积16783平方公里,折合2517.45万亩,占自治区总面积的32.4%;丘陵沟壑和土石山区总面积88%;海拔平均2100米以上(最高2955.3米,最低1248米之间),是全     

评努尔哈赤

爱新觉罗·努尔哈赤(1559—1626),出身于女真奴隶主家庭。万历十一年(1583年),他以父、祖遗甲十三付起兵,奋战三十余年,为满族社会发展作出了卓越的贡献。一、统一女真各部促进满族形成明初,女真各部居住分散,各据一方,相互战杀。明中叶以后,随着经济的发展以及明朝统治阶级的压迫,女真各部出现了要求统一的历史趋势。努尔哈赤掌管建州部以后,积极统一各部,促进了满族民族共同体的形成。     

重蹈扩张覆辙的日本军事战略

日本自1996年同美国共同发表《日美安全保障联合宣言》以来,军事战略就开始由以防卫本土为主的内向防御,向主动介入“周边事态”的外向扩张型转变。 二战结束后,日本作为战败国,军事曾一度受到严格限制,但在美国的包庇和纵容下,相当一段时期以来尤其是冷战结束后,日本在军事力量方面却不断突破,军事因素在其国家战略中的地位和作用得到空前强化。如今,日本的年军费开支已高达500多亿美元,仅次于美国位居世界第二。日本自卫队人数虽然只有28万,但其装备的     

以古代岩画为资源的杰出创造——张学智的绘画艺术

画家张学智长期研究宁夏贺兰山古代岩画遗产,观摩、学习其图像,领会其精神,从中吸取营养,进行了富有成果的再创造.从1989年第一次见到贺兰山岩画到今天,张学智投身这项事业近三十年,从拓制转向创作,作品冠以"中国印象岩画"名称,不仅在国内外广泛宣传具有重要历史和艺术价值的贺兰山岩画,而且以自己的绘画实践向世人表明,古老岩画也能为当代绘画创作提供丰富资源,从而对我们广泛吸收古代艺术遗产,走以古开今的道路,具有无可争议的借鉴意义. 岩画是原始人类的艺术创造,历史悠久,与原始民的信仰、狩猎劳动和生活有密切的联系.贺兰山地区岩画是我国境内保存最多最好的岩画艺术群之一.生于斯长于斯又经过系统绘画训练的张学智,广泛接触这些艺术瑰宝,心情十分激动.他感动的是,原始先民们在那样艰苦生活环境中,竟能克服重重困难,用艺术记录他们的生存状态,传达他们喜怒哀乐;他感动的是,岩画的艺术语言是那样的质朴、简练,又是那样的丰富多彩,表现了原始先民们丰富的想象力和创造性.张学智从这里体会到一个重要的艺术原理:感情,出自内心的真实感情,是决定艺术创作品质最重要的元素.作为有一定生活和艺术经历的画家,他知道古老岩画的创作今天不可能重复,但其精神和技巧,仍有传承和发扬的价值.这就是张学智不辞劳苦爬山越岭、孜孜不倦地寻找和仿制数千幅岩画,为他今后进行再创造积累资源的动力.     

从教学工作水平评估谈临床实习教育

自2003年起教育部正式开展对全国医学院校本科教学工作水平评估,从专家组对我校评估过程及最后反馈意见,都体现了现阶段临床教学的重要性和面临的压力与困难。本文以此为切入点剖析实习生整体素质培养的重要性,并就实习阶段影响教学质量中存在的问题,提出一些建设性意见。     

医学技术与工程学院实验平台的创建与实践

阐述了医学技术与工程实验教学平台建设的基本理念。结合医学技术与工程高等教育特点,通过将单一管理的实验室优化整合成三大实验平台,完善“四性”——自主性、开放性、实践性和创新性与“三结合”——教学与科研、理论与实践、基础与临床相结合为指导的分层次、多模块与理论课相互衔接又相对独立的创新实验教学体系,为造就具有宽厚基础知识的高素质创新医学人才打下基础。     

高等教育大众化背景下需重视医学精品教育

高等教育大众化背景下高等医学精品教育正面临着严峻的挑战,如生源质量下降;教学资源不足;教育投入不够;教学质量存在下降的趋势等。有必要对医学专业学科性质及医学人才特点再审视,按照教育规律办学,加强宏观管理,加大投入,深化改革。确保医学精品教育质量。     

努尔哈赤时期牛录考

本文旨在探讨努尔哈赤时期组建牛录制度中的众多疑难问题。认为牛录组织来源于本民族渔猎文化生活 ,所谓“五行”说、“纠军”说推论多于事实 ,难以令人信服 ;组建牛录时间既不在刚起兵时 ,也不在辛丑年 ,而是在“定国政”之时 ;牛录制改革与厘定牛录制度是一场社会政治制度革命 ;抽甲参战与牛录丁、口不应混淆 ;建旗之前五牛录体制是最高军事单位 ,建旗之后仍然延续 ,直到天聪年间 ;甲喇制度运作主要在天聪朝 ,而不是在天命时代。