对传统爱国观的反思

爱国主义是中华民族古往今来最有号召力和凝聚力的一面旗帜,也是深深根植于人民心中的一种民族精神。在中国漫长的历史发展中,它对我们民族的统一、国力的强盛和文化的繁荣起了巨大的积极作用。特别是近代以来,爱国救亡可以说成了中国社会发展的最重要的一个动因。中国现代史的序幕就是由70年前的五四爱国运动揭开的。     

国营企业隐性失业及其对策(摘要)

我国劳动就业制度的改革,已经取得了一定的成效。但是,还必须清醒地看到,国营企业中隐性失业的现象仍然较为严重,这种畸态巳日益引起社会的关注。所谓隐性失业,是指劳动者名义上就业,实际上就业岗位与生产资料不能合理、充分地结合,甚至脱节,与真正的失业相比,其矛盾隐匿,危害更大。主要表现在: 一、长期“照顾”引起的隐性失业。长期“病、事假”者及其他受“照顾”者,工作出工不出勤,出勤不出力,出力不尽力,而工资、奖金、福利等份额一样不少,这对涣散职工的斗志,弱化职工的凝聚力产生了潜移默化的影响。二、科室人员超编引起的隐     

太平天国的牌尾馆

太平天国的牌尾馆陈世钧洪秀全领导的太平天国起义是我国历史上一次伟大的农民起义。１８５３年３月１９日起义军攻克南京，将这里改名天京，没收城内财产，实施一种特殊的社会组织和生活制度。城内太平天国的人员，无论男女老少都按性别分别编入各营、各机构，过集体生活...     

老皂角树

老皂角树陈哈林资丘街头的那棵老皂角村怕是有２０００年了吧。然而就是那皱儿巴几的皂角树却成了资丘人永恒的话题，他们象谈论女人一样的说资立老皂角树，有滋有味的，绘声绘色的……或许老皂角树下有一些美艳故事吧，美艳的故事有，但更重要的这资匠的老皂角树是资丘的...     

流动资金“供给制”的成因分析及改进意见

当前,流动资金紧缺已成为困扰企业发展的主要原因之一。尽管国家为缓解资金紧张局面实行了发放启动贷款、开展全国范围内的清欠等大动作,但由于各项措施始终局限于现行体制,资金供求紧张的矛盾仍未能得到彻底解决。要从根本上解决这个问题,笔者认为,必须逐步废除流动资金管理“供给制”的体制。本文拟就目前流动资金管理“供给制”形成的原因进行一些分析,并提     

魏晋玄学的新解读——徐斌《魏晋玄学新论》读后

一在中国思想史上 ,魏晋玄学是极关键的一段。玄学兴起之前 ,中国思想史上的“轴心期”———春秋战国时期 ,诸子并立、百家争鸣 ,思想何其自由 ,文化何其繁荣 !其后 ,秦、汉皇朝以武力建立大一统的专制政治秩序的同时 ,又焚书坑儒 ,罢黜百家 ,确立了大一统的思想和文化秩序。学派林立、百家争鸣、自由思想的“轴心期”辉煌 ,从此成为历史的绝唱。两汉４００多年间 ,儒学为皇朝所独尊 ,经学成为官方意识形态的主流 ,董仲舒等一批批儒生不断地变脸登台 ,鼓吹“天人感应” ,编造谶纬神学 ,宣传君权神授 ,为专制统治造舆论张声势。两汉经学机械…     

杜鹃花科的叶结构及分类

本文通过对杜鹃花科四个属的叶结构观察，发现此四个属叶结构特征有明显区别，是较好的属间区别性状，重点提供庐山产杜鹃花属7种，吊针花属1种，马碎木属2种，越桔属2种叶结构分析的基础资料，并就其在分类上的意义作了一些探讨。     

西方国家的中央亚考察队

由罗伊·查普曼·安德鲁斯、斯文赫定、亨宁·哈斯伦德·赫里斯坦森分别领导的美国中央亚考察队(1921—1930年)、中国—瑞典中央亚考察队(1927—1935年)、丹麦中央亚考察队(1936—1939年)以及尼古拉·康斯坦丁诺维奇·廖里赫和尤里·尼古拉耶维奇·廖里赫考察队进行的考察(1924—1928年),给西方蒙古学的发展以促进性的影响。这几支考察队并不是专门研究蒙古史的。他们的任务是多方面的,主要任务是:研究中央亚地区及其中心所在——蒙古的自然气候特点和古今动植物、地理构造,寻找原始人类的最早分布点等等。其主要成就在自然科学方面。     

注重理想教育 培养“四有”新人

邓小平同志继承和发展了毛泽东的教育思想,形成了独具特色的邓小平教育思想。注重理想教育,培养“四有”新人,是邓小平教育思想的精华,它概括了教育的核心问题,明确了社会主义教育的目的,从理论和实践上阐明了教育的本质属性。小平同志注重理想教育,培养“四有”新人的论述,对全面贯彻党的教育方针,推动教育事业的发展,具有重要的意义。     

中国传统史学的批评模式

文章认为中国传统文学的衡评模式，可以分为政治伦理性衡评和准学术性衡评两大类。但准学术性衡评在中国传统史学中并未构成历史学家史学操作的主流。作者从政治伦理性衡评的形式、方法论等层面集中论述了传统史学的功能、作用及影射失学等问题。作者指出，传统史家从政治伦理性的单一维度来认识和解释纷纭复杂的历史现象，不是从社会的发展、运行和演化中进行历史主义的考察，而是满足于对历史事件、人物的伦理价值判断，满足于对历史现象的褒贬惩劝，这类衡评应归入伦理道德的价值体系中，因为在中国传统社会，这一衡评模式体现了儒教伦理纲常和当朝现实政治的需要。