论古希腊的科学传统

论古希腊的科学传统炎冰，宋子良，陈福松反思传统是文化研究的基点。从科学传统的角度诠释与求解希腊科学自身蕴含的悻论，将有助于说明希腊文明产生的机制及其对近代科学的双重影响，同时也有助于人们全面把握东西方文化的总体关联与本质差异。一、希腊科学的内在矛盾与...     

农村宅基地使用权流转法律问题研究——以中国不同时期立法演变为视角

中国在不同时期对农村宅基地使用权流转的立法实践证明,严格限制其流转的立法内容陈旧,立法资源缺失,与物权价值冲突。农村宅基地使用权流转是实现法的价值和追求物权理念的需要。为了保障宅基地使用权有效流转,应将村委会确定为管理和经营主体,明确宅基地使用权有偿使用,建立流转强制登记制度。     

“靠树为坛”与中国先民驻留澳洲

<正> 1874年澳洲殖民当局在达尔文港进行道路建设。在距离海边不远的工地遇上一棵巨大的榕树,挖开泥土,发现一尊神像紧紧地楔在根群之间,看来已经历时久远了。澳大利亚学者认为这神像是14世纪甚至更早些时期的遗物,从而提出是否中国人首先发现了澳洲的问题(见C.P菲茨杰拉德《是中国人发现了澳洲吗?》)。 笔者认为这个事实本身可能具有更深层的意义:榕树和神像配置其实是粤闽地方习见的社神崇拜现象。社神之祀始于中原,明初朱元璋诏令天下立社,岭南加快了向中原文化趋齐的步伐,民间多立社。南来的官员见     

《锄田》诗作者考辨

“锄禾日当午 ,汗滴禾下土。谁知盘中餐 ,粒粒皆辛苦。”此诗为李绅撰《悯农二首·其二》 ,几无异议。近读《全唐诗》 ,发现编者对此诗的注释 ,似有画蛇添足之嫌。《全唐诗》把“锄田日当午”四句作为“绝句”分别放在李绅、聂夷中名下 ,又在聂的《田家二首》的“锄田”四句下注“此篇一作李绅诗” ,而在李绅《古风二首》这四句下却未加注 ,令人扑朔迷离 ,大惑不解。那么 ,此诗究出谁手 ?主出于聂手者主要根据是 :一、清代著名诗论家吴乔在《围炉诗话》中如是说 ;二、宋·陈景沂撰《全芳备祖》将这四句《田家》诗作为聂夷中作品辑入该书赋咏…     

中国农村全面小康建设研讨会综述

9月15日至16日 ,国务院发展研究中心农村部、浙江省农业和农村工作办公室、浙江省委宣传部、浙江省社会科学界联合会、浙江大学联合在东阳市花园村召开了“中国农村全面小康建设研讨会” ,探讨统筹城乡经济社会发展、推进农村全面建设小康社会的思路与对策。中共中央政策研究室     

西辽统治者与西域地方伊斯兰政权

本文阐述了西辽王朝在近一个世纪的统治时期内与西域地方伊斯兰政权的关系 :西辽王朝建立初期 ,采取了“敌者胜之 ,降者安之”的政策 ;在西辽统治的兴盛时期 ,采取了较为宽松温和的政策 ;在西辽末主耶律直古鲁统治后期仍力图利用伊斯兰教来维持其统治 ;但到屈出律篡位时期 ,则对伊斯兰教采取高压政策 ,其结果导致了广大穆斯林的强烈反抗 ,加速了西辽王朝的灭亡。     

基于计算机网络技术的本科财务管理课程实践教学模式研究

关于将计算机网络技术应用于本科财务管理课程实践教学的模式研究,已经成为一个大家所关注的课题。随着教学设施和教学方法的不断现代化,高等教育教学改革也在进一步深化,从传统的＂黑板加粉笔＂模式到多媒体教学,再到计算机网络技术的全面应用,这是一种趋势,也是一种必然,更是在科学发展观引领下高等教育教学的具体发展和实践。     

家族企业企业家精神的传承与创新研究

家族企业的传承不仅是财富和权力的传承,更重要的企业家精神的传承。企业家精神往往随着规模增加、企业日渐成熟等因素影响,呈现递减和衰退的趋势。因此,家族企业传承需要企业家精神的传承和创新。本研究构建了企业家精神的多层次概念框架,从多理论视角对企业家精神衰减的根源进行了分析,提出了企业家精神在家族企业传承和创新的不同路径。     

帮孩子找些窍门

我做学生的时候,最怕记外国人的长名字。为此,历史老师诙谐地告诉我们一个永不忘记的好办法。他举法国资产阶级革命时期,雅各宾派的首领罗伯斯比尔,可以记作“萝卜撕皮儿”,把国民卫军任总指挥的拉法夷脱,不妨说成“拉发易脱”。同学们一听都乐了,而时过50年后的今天,我还没有忘掉这两个名字呢!     

新文化运动与知识分子

<正> 辛亥革命推翻了延续几千年的封建君主专制政体和皇帝的统治。但是,中国人民并未完成反帝反封建的民主革命任务,中国社会性质未发生根本变化。第一次世界大战期间,中国民族工业有较大发展,民族工商业者人数大为增加。据1918年统计,国内商会与华侨商会会员近二十万人。近代产业工人由1913年的一百万人增至1919年的二百万人。“由于那个时期新的社会力量的生长和发展,使中国反帝反封建的资产阶级民主革命出现了一个壮大了的阵营,这就是中国的工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级所组