从《辩亡论》看陆机拟古中的创新倾向

太康之英陆机的《辩亡论》在西晋＂论＂坛占据重要地位,其拟古中的创新倾向代表了西晋文风发展的新趋势。风格创新：感情含蓄、反笔议论;语言创新：多用排偶句式、有意炼字琢句。这正与其繁缛典雅的风格相协调。     

福建省旅游经济发展区域差异与区域合作探讨

以福建省9个设区市为基本单位,以旅游外汇收入为主要指标,选取2001-2010年数据,运用标准差、变异系数等分析探究福建省旅游经济发展的空间差异。结果表明,福建省旅游经济发展呈现不平衡的发展态势,旅游经济的绝对差异不断扩大,相对差异先升后降,相对差异缩小态势不明显,总体差异巨大;分析认为这种现象的产生主要是由旅游资源禀赋与丰度、交通区位条件、社会经济发展水平等因素共同作用的结果,并指出区域旅游合作可以提高区域旅游竞争力,促进旅游产业系统升级,缩小区域旅游经济发展差异,最后提出通过区域旅游合作减小福建省旅游经济发展空间差异的建议与对策。     

农业双层经营体制的辩证思考

以家庭联产承包为主的责任制和统分结合的双层经营体制是中国特色的社会主义农业经营体制.辩证、科学地把握以家庭经营为基础的农业双层经营体制,应从以下三方面进行:一、从它的产生和发展看,以家庭联产承包为基础的、统分结合的双层经营体制是一个不断发展的辩证过程,它的产生是中国农民在党的领导下,经过几十年的风风雨雨,在实践中不断探索,在成功与失败反复交织的基础上形成的.农业是一种受客观环境影响很大的生物性产业,尤其是对于我们这个地     

高职物流管理专业人才培养模式与社会需求的差异——以石家庄财经职业学院为例

最近几年,就业市场似乎进入了怪圈:一方面是大量毕业生找不到工作,另一方面是众多企业感叹招聘不到合适人才。相关人士一针见血:不缺就业岗位,缺的是适合岗位的人。当前的就业难题实质上是人才培养与社会需求之间的结构性矛盾,这迫使我们高校工作者不得不反思人才培养模式是否建立在充分调查企业需求、科学预测需求的基础之上。本文分析了社会对物流管理专业人才需求的现状和趋势,并指出物流管理专业人才培养模式与社会需求的差距,希望对高职院校制定物流管理专业的人才培养模式有一定的借鉴意义。     

借你一又慧眼，淘外贸“极品”

说起到小店淘衣服，相信会有一大批“志同道合”的人已经不记得从什么时候起，青岛就开始出现一些暖装小店，大概至少也有十多年了当时还没有“前卫”．“时尚”、“酷炫”这类的名词，只记得当时人们喜欢把这种小店统称为“外贸店”，里面卖的帮是一些外文商标，出口转内锛的暖装，因为这些小店的鹰装款式新颖．价格便宜，并且几乎全是棉．麻．丝类面料所以，最早，光顾的人群主要以中老年人居多，卖得最多的就是各种大汗衫，老头儿买的居多，青岛人喜欢称作“老头衫”的T恤也是从外贸店里传出的慢慢地，越来越代表个性与前卫的小店已经有了越来越多的年轻的忠实追随者，“外贸”在他们眼中就等于“时尚”甚至“前卫”而那些极具风格的各式服装小店——播放着时下最热门的音乐，摆放着贴有不同品牌商标的货品，在这里你似乎能找到时尚和流行的动脉，要想在良莠不齐的“外贸货”中淘出“极品”，没有一双“火眼金睛”是万万不能的。     

改制与国有商业银行治理结构建设

经过股份制改造,国有商业银行在股东大会、董事会、监事会、高级管理层及激励约束机制、信息披露机制等方面已经初步建立起了健全的公司治理架构,但这仅仅是万里长征走完了第一步,银行治理的框架和公司治理的运行规则都有待于进一步完善。问题的关键还在于执行。新的治理规则初步建立了,能不能不折不扣的执行是决定治理结构能否发挥作用并对商业银行绩效产生良好影响的关键。     

“颠倒”,一个爱情定律

求人帮忙时,答应最痛快的人,最难真正帮到你。看到一段话:爱情里的颠倒定律。做情人的时候,女人会说:我属于你。男人会说:你是我的一切。做夫妻的时候,女人会说:你属于我。男人会说:我是你的一切。男人女人在相恋一开始,总是倾向于隐藏自己的占有欲和控制欲,而只向对方展示自己的虔诚、炽烈和奉献一切的决心。这个有趣儿,恋爱的人的颠倒表现。姐姐和姐夫恋爱的一年半里,姐姐大事小情都听姐夫的,穿衣吃     

淖尔油田阻垢剂评价实验研究

淖尔油田的结垢问题严重影响了油田的正常生产，针对该油田结垢严重的实际情况，开展了防垢实验研究。实验考查了目前常用的阻垢剂A、阻垢剂HYZ、南京1、南京2、南京3和JL661这几种阻垢剂的阻垢性能，并将阻垢剂A与阻垢剂HYZ进行复配，按1∶1复配时其阻垢效果最佳。研究了该复配阻垢剂对淖尔油田部分油水井产出液的阻垢效果，实验结果表明：该复配阻垢剂的加量合适时对钙、镁的阻垢率可达96.00%以上，对钡、锶的阻垢率可达90.00%以上。     

《山南水北》：知识分子的还乡书写

作为一部知识分子“还乡”书写的典范之作,《山南水北》的创作表明,韩少功在其离乡-还乡的人生行走中,一直以“出世之虚心做入世之实事”探索着自己的文学创作之路,并自觉地践行着一个公共知识分子的社会责任与道德良知。当韩少功从喧嚣与骚动的时代中退身而出时,其不仅在对自然的皈依中体验“天人合一”之道,于山南水北间追寻人性的本真,而且以朴素的赤子之心、平和的处事之态,来重构人与自然的亲密关系,探索和思考人类文明的过去、现代与未来。