挖掘各种课程资源,促进初中生物探究性学习

探究性学习是对传承式教学方式的一种改革,是现代学习方式的一种重要模式.开发和利用课程资源,有利于探究性学习的开展、深化和发展,有利于学生的创新和发展,也有利于教师的专业水平的提高.哪如何开发与利用生物学探究性学习课程资源呢?     

中国共产党制度领导力的价值意蕴、系统构成与实现机理

中国共产党的制度领导力是指中国共产党作为领导行为主体，以制度为中国共产党发挥领导力作用的基本依据和非人格化手段，把党对一切工作的领导融入党的事业和国家治理的各领域各环节各方面，引领党的自身组织、各民主党派和社会团体、各国家机构合力推进国家治理体系和治理能力现代化的能力与效力。它不仅是深化马克思主义国家学说中国化时代化的行动自觉，也是把握中国特色社会主义制度体系规律性的历史主动，更是实现新时代新征程中国共产党使命任务的核心驱动。中国共产党制度领导力的实现机理遵循“控制—整合—扩散”的逻辑进路，依托价值性、理论性、组织性和技术性四位一体的制度资源实现党内制度领导力，依托统一战线及其运行机制巩固政党制度领导力，依托党政一体的治理结构和功能机制强化党外制度领导力，实现了党的制度领导力从自身组织到政党政治以及治国理政领域的全方位释放。     

突出价值的应用:世纪之交的价值学研究走向——第二届中日价值哲学学术研讨会述要

由上海财经大学人文学院、中国社会科学院哲学研究所、上海市哲学学会、东华大学人文学院、《学术月刊》编辑部、西安交通大学人文学院等单位联合发起的第二届中日价值哲学研讨会 ,于 9月 14— 17日在无锡和上海召开。与会学者围绕价值哲学研究视角与研究方法 ,现代市场经济、经济全球化和新技术革命背景下的价值观变革及价值创造特殊领域的价值应用问题 ,展开了热烈的讨论。一、价值哲学研究视角与研究方法与会学者普遍认为 ,在经历了对价值本质、价值评价、价值与真理关系等一系列理论问题较长时间的研究之后 ,我国的价值论理论体系已初步…     

建构中国自己的文学解释学

《文学解释学》,金元浦著。37.3万字。东北师范大学出版社1997年5月出版。责任编辑:张　陈。现代学科意义上的中国文学理论出现于20世纪,至今也该庆祝它的“百年诞辰”了。但是回想起来,文学理论建设的成绩在总体上似乎是不能令人满意的。现代科学发展的前提是社会分化以及与此相应的学科分化,而这种分化又是现代性的一个面相。现代社会的特点是社会的各个部门各司其职,各自有自己的合理化机制;而学科的分化乃社会分化的一个部分并以前者为前提。不幸的是,中国的现代化进程多灾多难,极其艰难。从而社会分化与相关的学科分化也就总是千呼万唤…     

中国共产党80年建军思想的发展

80年来的革命实践和现代化建设 ,推动着中国共产党人不断深化对人民军队建设规律的认识。以周恩来为代表的早期中国共产党人对新型人民军队建设进行了探索 ,提出许多闪光的思想 ;毛泽东在土地革命战争时期阐述了人民军队建设的基本思想 ,并在抗战时期形成体系 ;在新的历史时期邓小平正确把握和处理了若干具有全局性的重大问题 ,提出军队建设的总目标及方针原则 ,实现了军队建设指导思想的大转变 ;江泽民继续探索新时期下的军队建设 ,创造性地提出一系列重大思想 ,将中国共产党的建军思想提高到一个新的水平     

明中后期边远地区官员管理的失误及其对策

明代的边远地区主要包括北方的前江晋陕沿边州县和西南、中南的云贵川广琼等地．它们或路途荒远，险阻多瘴，或地接边关，屏障腹里，或多族杂居，易动难安，其治乱安危对明王朝的政治统治具有重要影响。这种重要性要求统治者强化和优化对这些地区官员的管理，以确保当地吏治活明，局势稳定。以朱元月、朱槐为代表的明初统治者曾经为此作出较大努力并取得明显成效。但到明中后期，明王朝在这方面的失误渐趋严重．本文主要探讨这些失误的表现、根源和社会政治影响，并对时人提出的应对方策略作评述．纵观明代中后期，统治者在边远地区官员管理…     

对知识分子话语权缺失的忧思——张者小说《桃李》解读

20世纪90年代,在世俗社会、市场经济、个人操守等诸多原因的影响下,以邵景文为代表的部分知识分子丢失了象征着自己身份的话语权。其话语权的丢失集中体现在知识分子身份的异化。丢失话语权的危害就是导致知识分子本身终极价值意义的颠覆。     

公开市场业务对我国国债市场发展的要求

1996年4月9日,中国人民银行在国债二级市场上,向14家商业银行总行购买了2.9亿元面值的国债,标志着中国从此拉开了公开市场业务操作的序幕,同时也表明我国金融体制改革又跨出了重要的一步.     

艺术与神秘体验

一、神秘体验的三维结构一个有趣的精神现象是:科学技术的突飞猛进未能消灭人的神秘感。今天,许多为古人所迷惑不解的现象虽然都被科学阐明了,但是人类仍然有他所不能解的、神秘的东西。人类似乎天性中就有对于终极的、不可知之物的强烈兴趣,而这种兴趣在艺术、审美活动中表现得尤其明显。梅尔文·瑞德和伯特兰姆·杰塞普在其合著的《艺术与人类价值》一书中指出:“那些仍然相信生命神秘性与独特性,相信价值观念的重要性与效果的人们趋向于反抗‘科学主义’,从宗教或艺术的想象性的解放中寻求安慰。”的确,杰出的艺术品往往都有神秘性,伟大的艺术家常常对于神秘之物有一种特殊的敏感和体验。他们倾向于认为:最多的美犹如最高的存在,是神秘的、不可言说的;艺术活动就是要通过超越日常经验的神秘感受去接近与表现这种美。