论蒙古族游牧经济及其基本矛盾

蒙古族是典型的游牧民族之一。蒙古族游牧经济的内涵,是在农业文明时期,通过畜牧业生产方式而体现的蒙古族牧民劳动者素质技能的提高;蒙古族游牧经济的外延,包括种类上的“五畜”和时空上的界定。时间自蒙古民族形成到清朝末期,空间以蒙古高原为轴心地区。蒙古族游牧经济的基本矛盾是人与人之间的经济利益的矛盾。     

社会主义荣辱观的理论思考

本文通过对胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”的恩考,从道德与经济、历史与现实的角度,分析了我国道德实践出现的问题,提出了发扬中国传统的优秀道德思想,借鉴外国成功经验,加强社会主义道德建设的思想。     

社会主义社会和人的全面发展

人的全面发展与社会主义社会的全面发展是相互促进的，人正是通过自己的活动不断改革社会和文化的旧形式，创造生产新形式，以推进社会文化的历史变化、发展。有中国特色的社会主义各项事业，我们进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时也要着眼于促进人民素质的提高。要建设全面发展、全面进步的社会主义社会，就必须在社会主义现代化建设中推进物质文明和精神文明的全面协调发展。     

昨天·今天

昨天·今天远陶昨天已经与我们分手，有如大江东去。今天翩然而至。今天是从昨天而来的，它不属于过去，也不属于未来，它只属于它自己。今天是活生生的，实实在在的，它充满着生机，也充满着活力。抓住今天吧，紧紧地把它抓住吧！今天，有一步攀登，就会登高一步。昨天·...     

古代美学研究断想

对中国古代美学遗产的研究,有两个方面的内容,一是发现和整理古代美学文献、材料;二是用当代美学与艺术理论以及相关的哲学、心理学、语言学、文化人类学等的最新成果来阐释这些材料.显然,前一项工作无论就时间和成就上说都胜于后者.而我总认为:要使古代美学研究有实质性的发展,使之真正达到当代学术研究的理论水平(理论水平的衡量标准是思维方法和价值尺度,而不是拥有材料的多少),关键不是穷毕生精力去故纸堆以至黄土地中发现几条“新”材料,而是用最新的科学研究的成果和方法对已有的材料进行崭新的理论观照,加强古代美学研究的当代性.而在当前我国学术界,却出现了一种十分奇特的现象:那些古典功底扎实的前辈似乎于新潮理论有些陌生;而那些赶     

社会主义社会和人的全面发展

人的全面发展与社会主义社会的全面发展是相互促进的 ,人正是通过自己的活动不断改革社会和文化的旧形式 ,创造生产新形式 ,以推进社会文化的历史变化、发展。有中国特色的社会主义各项事业 ,我们进行的一切工作 ,既要着眼于人民现实的物质文化生活需要 ,同时也要着眼于促进人民素质的提高。要建设全面发展、全面进步的社会主义社会 ,就必须在社会主义现代化建设中推进物质文明和精神文明的全面协调发展     

案惊中南海

62岁的退休干部尚承文不幸患上晚期肝癌而入住四川大学华西医院治疗,华西医院的李宁教授对其采取了无创疗法治疗,但疗效不太理想.……     

硅藻土-聚丙烯酰胺系高吸水性复合材料的研制

以丙烯酸和硅藻土为原料，用溶液法合成复合高吸水性树脂，同时对影响聚合产物吸水量的各种因素进行了研究．结果表明，当硅藻土、淀粉、NaOH、引发剂和交联剂的加入量的质量分数分别为30％、30％、60％、1．5％及0．03％时，制得的超吸水性复合材料的吸水量最高，可达611g/g．硅藻土作为一种功能填料，改善了复合材料的综合吸水性能．     

社会主义新农村建设的路径选择

构建社会主义和谐社会必须高度重视社会主义新农村建设,而社会主义新农村建设的关键是选择正确的路径。具体为:优化农业结构,延长产业链条,创新农业生产经营模式;改善生态环境,完善基础设施,提升农业持续发展能力;发展公共事业,健全基础设施,增强农村社会保障力度;落实基层民主,强化基层政权服务职能;搞好组织统筹,形成工农良性协调互动。     

反映与信息

认识是主体和客体之间的一种观念的或理论的关系,这种关系是通过反映(主体反映客体)和被反映(客体被主体反映)的同步过程来实现的。按照通常的理解,反映是主体的意识以不同形式复制或再现客体,在主体的头脑中形成关于客体的观念的映象,而客体则彼主体所反映,转化为主体的观念的内容,这就是主体对客体的认识。主体的意识一经达到了对客体的复制或再现,造成了关于客体的观念的映象,就意味着认识了客体,获得了关于客体的知识。但为什么说这就是主体认识了客体,获得了关于客体的知识呢?客体本身并不直接等同于它被意识复制或再现