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陶文钊 《Social Sciences in China》1996,(2)
TheoutbreakofthePacificWargreatlychangedthepatternofChina'sforeignrelations,andplungedChinaintoaformalalliancewiththeUnitedStatesandBritain.Nevertheless,thewardidnotandcouldnotfundamentallyalterChina,scentury-longrelationswithWesterncountries,andChinadidnotgaintrulyequalfootingwiththem.Inspiteofthecommonwarobjectiveofresistingthefascists,China,theUnitedStatesandBritainhadinterestsoftheirown,differencesandcontradictionsexistedbetweenthemovermanyquestions.AnoutstandingcaseinpointistheHongK… 相似文献
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今年一月下旬,一位波兰女记者谈到她的访日印象时说:“日本人虽然对工作认真,但还是很令人失望,因为日本还是一个具有传统文化的国家。”在外国人谈论日本传统的场合,有谈文化的时候,也有谈自然的时候,但是一般的都是让二者并列起来,随着日本越来越接近现代化的西方化使人感叹,也许指的就是美感意识的缺乏与不足。自19世纪日本开放以来,外国人以同样的视角把握日本。最近出版的罗伯特(加里福尼亚工科大学历史系教授)的《神社之镜》就是一部对19世纪后半期有过日本生活体会的三个美国人的印象及思考进行深刻明确分析的好作品。访问过日本的外国人不能说都有同样的体会,但至少有一部人,尤其对有敏感性和自我意识的人来讲,日本的自然和文化的确是新发现,这种发现对自己以前的生活方法或思考方法都会产生影响。 相似文献
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论晁冲之诗歌 总被引:2,自引:0,他引:2
陶文鹏 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2004,23(1):37-44
~~论晁冲之诗歌@陶文鹏$中国社会科学院文学研究所!北京100732~~~~~~ 相似文献
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序言山越通常被认为是孙吴时期定居在卢江、丹阳、新都、会稽、鄱阳、临海、予章、临川、庐陵、建安等郡古代越族的后裔。但也有不同看法,如吕思勉、唐长孺等人认为,山越大部分属汉族;而近年去世的川胜义雄对此却持批判态度,他强调孙吴时期江南社会的落后性,认为山越的地位与“印第安人”及“虾夷人”相似,并非汉族。笔者曾写文,基本同意川胜的见解。然而综观整个六朝时期,关于山越,尚存在一些问题需进一步探讨。笔者在写完前文后又探讨了六朝时期蛮族的分布与汉、唐时期的差异,在此过程中发现能揭示孙吴之后六朝时期山越仍继续存在的记载在现有的六朝史料中仅有一例。这一情况与川胜的见解可能有 相似文献
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香港曾是海峡两岸政治对抗的缓冲区,经济交流的联结点,随着“九七”的到来,这种作用将进一步加强,并有可能成为统一的政治模式,经济一体的中介和纽带。 相似文献
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如果谈到政治文化的方法论,首先无论谁都要引用已经成为学术上共有财产的派伊的假说。(在这次共同研究会上矢野也将其作为介绍和共尼讨论的对象)其核心部分表述如下: "政治文化的观念虽可以看成是该社会的传统、 相似文献
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党的十八届三中全会关于深化改革的《决定》对行政权的未来变革作出了顶层设计。行政权运行实践的变革将促进行政权理论研究的"深化改革"。梳理《复印报刊资料》近5年的选稿可以看出,在行政权改革方面,无论是"退"还是"进",现有研究已经打好了相应的理论基础,更在具体领域的行政权配置方面作了相关探索,提出了具体建议。行政权理论研究应以《决定》为契机,紧密结合行政权运行实践进行"深化改革"。 相似文献
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70.
一、文化道路的发展历程中国特色社会主义文化发展道路起于何时?最明确的时间点应是党的十一届三中全会。正是这次会议实现了历史性转折,启动了改革开放,使中国进入了新的历史时期。这是开辟中国特色社会主义道路的标志,也是开辟作为这个大道路有机组成部分的中国特色社会主义文化发 相似文献