文化建设向文化管理的跨越

南车南京浦镇车辆有限公司．是中国轨道交通装备制造业的大型一档企业。从历史沿革来看．公司有两个特点：一是行业中历史传承久远的企业（始建于清朝宣统三年．公元1908年）：二是国内企业界具有光荣革命传统的企业（一九二二年建立党组织．是南京地区第一个党组织）。从文化传承角度看,浦镇公司具有丰富的红色文化资源和中国轨道装备制造行业各个发展阶段清晰的制造文化印记．是中国近代丁业企业生存发展的“活化石”。     

选拔任用干部制度改革和创新

选拔任用干部制度改革是建设高素质干部队伍的需要,是全面建设小康社会的需要,应进一步严格干部选拔任用条件,严格选拔任用程序,严格选拔任用监督机制;创新和完善群众参与机制、后备干部工作机制,在扩大干部工作民主化方面和培养选拔优秀年轻干部方面取得新突破。     

内蒙古现代畜牧业发展主导模式选择

本文通过对内蒙古畜牧业组织模式的分析,把畜牧业组织模式分为畜牧业经济体制、畜牧业经济结构及其运行机制、技术水平、分配机制四大模块。力争摆脱畜牧业发展中存在的发展相对滞后,草原牧民经济和社会地位边缘化、牧区畜牧业产业化带来的负面效应的困局。笔者认为畜牧业组织模式变革是牧区市场化改革的核心环节,内蒙古牧区畜牧业发展应选择牧民合作制企业作为主导模式。     

阅读认知理论对阅读能力教育的启示

阅读认知理论认为,阅读既不是单纯的“自下而上”也不是单纯的“自上而下”,而是两者结合的“相互作用”的心理过程。但无论采取何种阅读方式,都离不开读者的图式知识。读者对文章的理解过程是他们的语言知识与图式知识相互作用的结果。从认知理论的角度探讨了图式理论对阅读理解的指导作用,以提高学生的理解能力。     

民族作家王华《家园》的人类学解读

贵州仡佬族女作家王华在创作中始终坚守乡土民间立场,关注贵州村民的生存真实,她的小说《家园》即是其为彰显乡村文化的人文价值而展开的一次文化玄思与表述尝试。《家园》通过安沙文化与山外文化的一系列碰撞、比较,隐晦曲折地诠释了传统乡村文化的价值。在《家园》中,对自身文化从不敝帚自珍的安沙人,在迁居山外、饱受折磨的过程中,终于逐渐认识到了传统乡村文化的价值,继而决心用魔幻化的绝望手段来守望安沙文化。《家园》表明王华的乡村文化表述成功地实现了范式超越,其特点就是借鉴“地方性知识”、“阐释人类学”、“符号学”等文化研究手段进行民主、平等的地方性文化表述。     

从《白皮书》看日本建设循环型社会的思路及对策

大力发展循环经济是落实科学发展观的一项重要战略部署。日本在推行循环型社会建设中已经积累了一些好的做法和经验,值得我们认真研究和借鉴。为此,本文通过对日本《循环型社会白皮书》的介绍,探讨和分析了日本政府在建设循环型社会过程中的一些基本思路和对策,并在此基础上,提出了推进中国循环经济建设的四点方针。     

略论防止国有资产流失的对策

要弄清国有资产流失的渠道,首先必须对什么是国有资产有一个明确的界定。从严格意义上讲,国有资产与国有财产是有区别的。国有财产是指国家依法取得和认定的资产,包括国家以各种形式对企业投资和投资收益(即经营性资产);国家向行政事业单位拨款等形成的资产(即非经营性资产)以及尚未开发的国有土地、矿藏、海洋、水流、森林、草原、滩涂等资产(即资源性资产)。而国有资产应该是作为生产要素投入生产经营活动的资产,即一般称为的经营性国有资产或企业国有资产。根据上述界定,本文中的国有资产包括国有独资企业资产、集体企业中的国有资产、中…     

生存困境的两种叙写——刘恒与池莉作品比较研究

刘恒、池莉的作品虽然都以凝重写实的风格,表现了人的生存艰难和生命卑微,但他们在叙述悲剧之源、叙事美学、作品的潜性主题等方面是不一样的。较之刘恒作品,池莉作品还包涵了执着的理想,而读者评论者往往忽略池莉作品中的潜性表现。     

“公共”/“私人”的几种划分模式及其反思

公共的、私人的是西方社会最古老、最基本的概念之一,但由于不同的人在使用这两个概念时经常意指不同的东西,因此产生了意义的交叉、重叠.西方理论界目前主要存在着三种划分公共/私人的模式,即自由主义经济学的国家-市场模式.共和主义美德模式,以及女性主义模式,对这几种划分模式进行检索和梳理,将有助于廓清概念,理清脉络.     

义和团运动与义和团战争学术论证会综述

为推动义和团运动研究,中国义和团研究会与上海大学历史系联合举办了义和团运动与义和团战争学术论证会.与会学者就义和团与中西文化、义和团战争还是八国联军侵华战争、义和团运动与社会转型、义和团运动与民族主义及2010年学术会议主题等问题展开了热烈讨论,并从扩展义和团研究的视野、运用社会科学新方法研究义和团和开发新史料尤其是档案史料和海外史料等方面为2010年在山东大学和上海大学举行两地会形式的义和团国际学术会议提出了许多设想.