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431.
432.
雒启坤 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1988,(2)
一、汉代所见各种名称的民间乐舞百戏艺人 在汉代文献中较常见的民间乐舞百戏艺人名称有倡、俳、优、象人等。 《说文》:“倡,乐人也”,意指表演歌舞音乐的艺人。这是汉代人对“倡”的解释,先秦仅含倡和或唱歌,并不指艺人。如《诗经》和《礼记》之“倡”皆指倡和;《韩非子·外储上》的“讴癸倡”指唱歌。所以,以“倡”代表艺人自汉代始。 先秦时代,职业的乐舞表演艺人以女性为主,故多称“女乐”。如《左传》襄公十一年载郑人赂晋侯,以“歌钟二肆、及其鎛磬,女乐二八。”乐舞表演伎艺又是战国时期赵、中 相似文献
433.
“时代精神汇合”论的苦难历程 一九六二年,周谷城先生在《新建设》上发表了《艺术创作的历史地位》一文,对艺术活动中的一系列重大问题谈了自己的见解,提出了著名的“时代精神观”。他说: “超出模仿的东西,就一方面说,虽属于创作,然就另一方面说,却是广泛流行于整个社会的时代精神。在原始社会,因着人与自然的斗争,部落与部落的斗争,常形成各种不同的思想意识,汇合而为氏族社会的时代精神。在奴隶社会里……又形成了较前此更复杂的思想意识,汇合而为更复杂的奴隶社会的时代精神……封建 相似文献
434.
对承包企业短期行为原因的分析及应采取的对策季克山党的十四届三中全会《决定》指出:“建立现代企业制度,是发展社会化大生产和市场经济的必然要求,是我国国有企业改革的方向”、也是我国国有企业改革的主要目标模式。问题的提出就在这里。一个极为现实又无法回避的问... 相似文献
435.
雒自新 《燕山大学学报(哲学社会科学版)》2011,12(4):15-18,23
相信者悖论是一个严格意义的逻辑悖论,因此实质上是一种语用学现象。通过在语用视域之下的考察可以发现,该悖论是关于信念的悖论的核心,构成了对信念理论的一种最为严重的挑战。 相似文献
436.
在生态学视野中,自然美并不是存在于远离人类社会的自然界之自然物的自我显现,而是存在于人与自然和谐的关系中.达到人与自然关系和谐的必要途径,仍然是人时自然的人化.这种人化不是传统意义上的一味的征服与改造,而是针对不同时代、不同情境,采用不同的调节手段.从自然关的根源看,自然美生成于人同自然关系的变换与和谐;从自然美的发展看,自然美延续于人类自然观和技术观的转向与更新;从自然美的未来看,自然美回归于人类对自然界的补偿与救赎. 相似文献
437.
面对职校学生的特点和职业教育培养目标,如何改变学生消极失败的心态,在课堂学习中如何培养学生的自信心,发挥他们的潜能,就要重视对职业学生的素质教育渗透,更多地采用引导、激励、赏识等方法,这是职业学校实施素质教育的有效途径. 相似文献
438.
近日,南方数省遭遇强降雨,武汉、杭州、南昌等地因暴雨发生严重内涝,暴露了部分城市在城市排水系统的规划设计、建设管理等方面的严重落后。每年降雨期的到来对于城市来说,都是一场严重的人祸灾难。一场暴雨的突然降临,都有可能使得城市陷入灭顶之灾,都有可能使得城市陷入汪洋和沼泽之中,都有可能让城市的运行秩序陷入停滞之中。城市工程成了只要面子不要里子的工程,官员们对于面 相似文献
439.
在修正斜的基础上,模拟一系列预应力混凝土试凝土试验的构件。研究了纵筋和箍筋的配强度对构件抗扭强度的影响,并根据模拟试验结果,给出了配筋指标对抗扭强度的影响曲线。 相似文献
440.
季致和 《南通工学院学报(社会科学版)》2000,16(1):34-36
对变压器散热管压弯成型时易起褶皱或折断的现象进行了理论上的探讨 ,并提出了提高其外观质量的措施 相似文献