母系偏向的情感整合：转型期农村三代家庭生活实践的新趋向

随着现代化转型的深入，农村家庭的伦理和功能整合已经不足以呈现家庭转型的丰富面向。通过实地调研发现，农村三代家庭在日常生活实践中，出现了母系偏向的家庭整合样态，其特征表现为日常互动的母系偏向、资源整合的母系偏重和儿童抚育的母女合作。在母系偏向的整合实践中，少子家庭下的情感合法性支撑构成了整合空间，家庭利益需求下的情感策略作为整合动力，权变结构下年轻女性的情感资源成为整合优势，凸显出偏向母系家庭的情感整合样态和家庭秩序。情感整合的出现说明情感结构足以成为影响家庭样态的前台力量，中国家庭开始从父子一体转向亲子一体，家庭功能实现的情感权重显化，并且在双系互动中由于情感资源的优势，女系开始隐性崛起。由此表明，家庭的情感化和亲密化是理解家庭现代化转型实践的又一重要面向。     

生活取向：县域返乡青年创业的实践逻辑及风险

在乡村振兴和城乡融合的背景下，返乡青年创业成为新的热潮。调研发现，与“80后”农民工的返乡创业实践不同，以“90后”为主的新一代农民工返乡创业具有以县城为创业空间、以成家期为创业时间、以小微创业为偏好、失败率高的特征，表明其非市场理性的创业行为背后，隐伏着县域返乡青年创业的生活逻辑。实际上，被父代托举进入县城的农村青年，实现家庭生活的完整亲密和追求阶层生活的跃升构成其返乡创业的内在逻辑,这种生活取向的创业以父代资源的持续输入和家庭发展的合法性作为实践基础。然而，这种创业的盲目性和非理性会引发父代被迫卷入、子代婚姻不稳定等家庭危机。这启示：政府在创业政策设计上既要积极与返乡青年的需求相结合，又要引导他们理性创业、控制风险。     

突厥菴罗之可汗号商兑——基于历史语境的考察

突厥第五任大可汗菴罗在将汗位让位给堂兄摄图后，被册封为北面可汗，降居独洛水所在的匈奴单于故庭。以《隋书》《北史》为肇端，对菴罗所担任的北面可汗分别冠以“第二”和“第三”的可汗号。或认为，突厥汗国中统押东方的小可汗是约定俗成的储君，即“第二可汗”，按位序推排，居北面的菴罗可汗则是“第三可汗”，是《隋书》有误。然结合佗钵可汗亡后，“四可汗子”争夺汗位的结果，以及菴罗在让位后建牙独洛水，与大可汗分掌漠北的政治格局，不难推定，菴罗实乃是汗国的“第二可汗”，是《北史》有误。