梁启超桐城学派的提出及其意义

梁启超夙不喜欢桐城派,而提出桐城学派的恰恰是他.在《儒家哲学》一文,他第一次明确提出“桐城学派”的概念,并以方东树为代表,以曾国藩为承续.从不喜欢到适度认可,再到正式承认,梁启超对桐城学派的态度经历了一个微妙变化.这背后原因,既有梁启超对方东树认识的深化,有汉宋交替的时代影响,同时表现他以学派研究学术史的特点.     

我在德国当“马夫”

你知道世界上最贵的赛马一匹值多少钱吗?说出来挺吓人:8000万美元!这笔钱可以在纽约买一栋超级豪宅,造一艘豪华游艇或买一架技术先进的战斗机。谁能想到,一个普通的中国打工仔,竟成了世界上最名贵赛马的"马夫"。他和另外8人专门为这匹"小旋风"服务,年收入高达160多万元人民币。这位颇具传奇色彩的小伙子是如何工作的?     

马夫闯世界

如果你曾把失败当成清醒剂,就千万别让成功变成迷魂汤。你知道世界上最贵的赛马一匹值多少钱吗?说出来挺吓人:8000万美元!一名中国打工仔专门为这匹"小旋风"服务,年收入高达一百六十多万元人民币。     

科学与社会中的革命及其演变

本文从分析革命一词的概念由科学领域到社会领域的词义演变入手,认为社会革命同样是社会传统文化价值观相联系的“范式转换”,“革命”是思想和认识方式的进步不是颠覆传统社会的代名词,以颠覆为目的的“革命”为社会所提供的是颠覆的合理性与合法性,它不能为社会提供连接传统的人文价值体系,也不能为的政权模式提供赖以稳固的价值观念,反而因其自身颠覆与稳定的逻辑悖论而不得不推行封闭的强烈制性的社会管理方式,以避免社会系统的再度崩溃,因此,革命的真正价值和意义,不在于被异化为反传统的暴力的颠覆性,而在于以社会的历史为基础,以传统价值为起点的承接和发展。     

高校人文社科学报社会影响力弱化原因刍议

与上世纪八九十年代相比,高校学报的社会影响力有所下降。近年来高校人文社科学报颇受社会指责,高校管理部门和学报界应当反躬自省。落后的文化教育体制是根本原因,重数量轻质量的数字化管理又直接造成学术评价机制的缺失。然而期望高校学报改革自身办刊模式来增强社会影响力是不现实的。高校学报社会影响力的提高有待政治体制改革的深化,有待社会学术思想的进一步开放,并逐步建立公正权威的学术期刊评审机制。     

“生态文明”理论的提出及其当代意义

"生态文明"是党的十七大报告中一个倍受关注的话题,它的提出具有深远的理论和现实背景.其内涵主要是指人类在遵循人、自然、社会和谐共生的客观规律下,实现人与自然、人与人、人与社会全面、协调可持续发展的价值观念与行为准则.它是继原始文明、农业文明和工业文明之后的一种文明新形态,必将对整个社会的发展产生积极的影响.     

杜旭乐待继母，别样孝心别样情

2011年初。著名实力派演员杜旭东被评为“演艺界十大孝子”。杜旭东的母亲多年前因病去世，后在他的操持下父亲得以再婚，老两口过着幸福的晚年。杜旭东对父亲和继母的别样孝心别样情，是他用真情实感表演得最动人的一出戏……     

我在南极打工

说到泥瓦工,几乎所有人都觉得这是一个难成大器的行当。可是,江苏省宝应县仅有初中学历的泥瓦工崔仑明,却把这一行做到了南极。他凭借一身过硬的本领,不仅圆满地完成了任务,还成了众多欧美国家高薪争聘的对象。     

共产国际在“西安事变”中的主导作用——兼论张学良“西安事变”的真实动机

共产国际及联共(布)中央酝酿并改变了"西安事变"的历史走向."西安事变"始终是围绕苏俄远东战略安全的核心利益展开的.国际地缘政治是研究"西安事变"发生发展的前提.张学良事变的动机在于借助中共谋求苏俄的国际援助,以"西北联合政府"取代"南京国民政府".事变后的政治态势出乎张学良所料.张执意护蒋回府,是幻想破灭与政治谋骗双重打击下的无奈之举.