13世纪蒙古人的普遍精神

13世纪是蒙古人强盛的时代,追究其理性原因,这主要是由于当时的蒙古人普遍具备和弘扬了全族拥有的英雄精神、爱家爱族的全民意识、世代传承的民族品格和汗王将帅的自由开拓等精神.这些精神优化和促进了民族个体的能力、情感和创造性;而成吉思汗的世界精神和不容置疑的法治精神,前所未有地增强了民族整体的凝聚力和生机活力,使得全社会高度走向有序和不断开拓创新.这些精神因素有机融合而构成了整个民族的精神结构,它引领和促进了13世纪蒙古人的壮大和强盛.     

异化与复原——兼论社会工作专业价值体系本土化争论

社会工作作为一个舶来专业,其价值理念成为国内学者争论的焦点。然而作为人类文明所的反思的结果和弥补其异化的手段,社会工作的起源有着丰厚的思想哲学资源,其核心价值是对人类文明的批判和反思。而其本土化过程,更离不开本土思想资源所含异化作用的审视和反思。     

高等教育音乐教学质改浅议

生源质量下降、教师压力过重、教学设备滞后、教改缓慢等是影响高等教育音乐教学质量下降的主要原因.应该采取相应措施,提高门槛,加快新型教育步伐,努力提高音乐教学质量.相信不久的将来高师音乐教师能真正起到推动中小学音乐教育的发展,确实提高音乐教学质量,达到音乐教学的目的.     

额儿古涅-昆传说与蒙古人的原始精神

额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,它有一个美丽的传说,记载着原蒙古人来到和离开此地的历史背景、自然环境、社会构成、故事情节和生动画面。学者们常常传诵和引用它的感性表述,但对它所包含的精神内涵却研究甚少。然而,额儿古涅昆传说的真正意义可能就在挖掘、传承和弘扬它的精神。本文通过对传说的真实性及其精神实质进行历史和逻辑的分析,部分地澄清它的真实性的同时,抽象概括了蒙古人原有的根本精神,即乞颜精神和捏古思精神。这原始精神作为民族灵魂以永不枯竭的智慧和力量引领和推动着蒙古人的勇敢与开拓创新、和谐与适应发展,使得蒙古民族具有强大的生命力并不断创造历史。     

杜尔伯特旗扎萨克承袭中的几个问题

杜尔伯特旗扎萨克承袭中因有弟袭兄爵、叔袭侄爵情况,十八任扎萨克世系辈分为十世;另有第三任扎萨克沙津的辈分,在《杜尔伯特蒙古族自治县志》第一卷编辑出版中笔误、末代扎萨克年未及岁而执政空位等问题。本文就这几个问题作以分析论述。     

说好相爱一辈子

那时他们刚刚考上大学,他是从偏远农村出来的孩子,她也是。当他们被人嘲笑是乡下人时,他们总是会相互安慰,久了,两颗心就近了。和所有小恋人一样,他们一起打饭,一起去逛公园,钱不多,大多时候,她和他要泡在图书馆里,写写小纸条,人虽然穷,爱情世界里的光芒却是一样的。他和她,就那样自然而然地爱了。     

自己来缝一针

之前,我并不看好他。他太虚夸,而且带着"八零后"的那种放浪,何况,他辜负了我喜欢的一个女子。可是那天,他感动了我。他是谢霆锋,一个正如日中天的歌手、演员,之前,我并不喜欢他,因为他看起来有几分轻浮,甚至带着几分浪子的放荡。可看完那个访谈,我知道,他,应该如此成功。17岁,他出道,为替父亲还债,开始自己的演艺生涯。第一部片子,古惑仔系列,他和300多     

贴心保障覆盖城乡——吉林省社会保障事业全面发展记事

老有所养,失有所助,病有所医,这些与人们生活质量和幸福指数息息相关的民生问题,如今正随着吉林省社会保障事业的发展,逐一得到圆满解答.