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史学即研究历史的科学,但没有对历史规律的认识,就不能称之为史学.因此,史学遗产不同于一般历史遗产,它是历史遗产中形成客观规律的一部分,而不应与史料学、考据学、年代学、史学史等学科混淆. 下面就我国传统文化的精华与活力的几个历史规律的方面作简要叙述和批判的继承. 一、民本思想是我国传统文化的精华和活力早在尧舜时代,民本思想就已出现,《尚书》尧典、虞舜典都有所记载,至于形成为一条 相似文献
202.
203.
如果有一种古老文化需要进一步解释的话,那么它就是十六世纪居住在前西班牙时期墨西哥的阿兹特克人所实行的规模巨大的人祭。近年来,在一些报刊上常常把嗜血的、绝灭人性的、残酷的和贪婪的吃人肉习性和阿兹特克人联系起来。人祭被认为是阿兹特克人所特有的,在新大陆是无与伦比,在旧大陆也是绝无仅有的。事实上,用活人作祭品无论在新大陆,还是在旧大陆都出现过。这样的例子不仅在中美洲找得到,在美索不达米亚、埃及和中国也都找得到。所不同的是阿兹特克的人祭早已为人所知,而对旧大陆的古老文化的认识则是最近的事。这是二十世纪考古发掘的结果。 相似文献
204.
孙琴安 《上海社会科学院学术季刊》1988,(2)
本文主要探讨唐代七言律诗的派别问题。通过对唐代近万首的七言律诗进行了详细考察、辨析和归纳,除了一般的艺术特色外,认为唐代的七言律诗共有雄浑苍茫、高华富丽、浅显通俗等五个派别。并对这五个派别的基本风格特征、产生的原因、形成的过程,以及后来演绎变化的发展线索,分别作了具体详尽的分析。除了从文学的因素追寻查找以外,也结合了当时的时代背景,甚至诗人本身的气质、才赋等进行了考察。文中并对杜甫、王维、沈佺期等在七言律诗上开宗立派的诗人作了充分肯定。并针对建国以来忽略晚唐诗的现象,对晚唐的许多七律名家所作的贡献,也给予了比较充分的肯定。 相似文献
205.
中国西南边境的茶叶生产一向以现在云南省南部的西双版纳地区为中心。19世纪末20世纪初,西双版纳茶叶的加工、批发和运输,几乎都被云南的中国人——汉族人和穆斯林所垄断,他们控制着中国和东南亚高地市场之间的远程贸易。西双版纳是傣族人的故乡,傣族居于平坝,信仰佛教,他们在狭窄的山谷栽培水稻,在坡地种植茶叶。哈尼族、基诺族及其他山里人也种植茶叶。西双版纳的茶叶通过现代的和前现代的交通工具非凡的接力作用,远 相似文献
206.
207.
208.
引言工作定义在本文中,"情报"一词是在广义上使用的,不论其来源、提供方式或所使用的传输手段如何."数据"一词系指数值数据和统计数据."情报系统"一词也是在广义上使用的,泛指图书馆、文献情报机构、数据库、情报传送服务机构、情报交换所等,并且包括由上述各部门组成的情报网.情报——国际合作的基本要素诺贝尔奖获得者K·阿罗提出:"如果某个国家或阶级拥有可使它实现更高生产率的 相似文献
209.
抽取100个在校大学生样本,调查了学生心目中大学教师的仪容仪表、待人接物、言谈举止等方面的礼仪表现。结果显示传统教育观念根深蒂固,制约教师礼仪学习动力,部分教师礼仪意识淡薄,礼仪知识缺乏。最后根据调查结果提出一些相应对策。 相似文献
210.