国内外语学习动机研究20年：回顾与展望

本文以1990-2008年刊登在国内9种外语类核心期刊上的关于外语学习动机研究的102篇文献为研究材料,回顾了我国近20年外语学习动机研究现状。研究表明：（1）外语学习动机研究在数量上有显著上升趋势;（2）研究内容和研究规模呈现出多视角、多学科、多元化的特点;（3）研究方法步入质化量化相结合的成熟发展阶段;（4）研究对象不平衡,以大学本科生为主。文章最后探讨了我国外语学习动机研究中存在的问题,预测了动机研究的发展趋势。     

别在上司肓上哭泣

记得初入职场,和一美女同事共处。她是一个爱抱怨的女孩。而且每每抱怨都有所收获,连部门领导都要看她脸色。但是我只抱怨过一回,就立刻受到严厉的批评。我觉得不公平,于是更加抱怨,并且扩大抱怨范围,给自己造成了很不好的影响。后来经职场前辈点拨,我才知道,原来职场中的同情心犹如人世间的钻石,是非常非常稀有的资源,你不能要求别人那么慷慨大方地给你。而至于为什么我的那位美女同事拥有抱怨优先权？理由非常简单,因为她是美女,而且她老爹不是普通的老爹。而这两样,我一样都不占。     

论高校学生党建工作的科学化建设

学生党建工作的科学化,指的是在《党章》、《细则》等有关规定的框架内,遵循学生的成长规律和学生党建自身规律,立足实际,从组织机构设置和分工、工作主体、教育管理、评价体系等方面反映客观规律和科学知识要求,以提高学生党建工作的有效性。当前,高校学生党建工作有了明显的改善,但也存在着许多滞后的问题,离第十二次全国高校党建工作会议确定的大学生班级“一年级有党员,二年级有党小组,三年级有党支部”的学生党建工作目标还有相当大的距离。本文拟就高校学生党建工作的规范化、科学化建设问题,谈一些自己粗浅的看法。一、当前高校学生…     

民主巩固过程中的制度因素:发展、设计及其关联性

传统的制度主义研究在民主化领域主要包括制度发展理论与制度设计理论两大视角。仅仅关注制度发展与设计,并不能深刻揭示制度在民主巩固中的重要性。不同制度是相互影响的,并且以一种互动关联的方式塑造民主质量。这种制度关联的方式包括非正式制度对正式制度的影响及正式制度之间的相互影响两个方面。然而,当今学术界研究没有系统考察制度的关联性作用。因此,我们在探讨民主巩固的制度作用时,应该丰富既有的研究维度,增加对关联性制度因素的关注。     

河沟流域综合治理措施协调配置方案设计

<正> 小流域是由生态、经济、社会三个子系统组成的复合系统,协调生态、经济、社会三效益的关系是小流域综合治理的关键问题和技术难点。本文试图根据系统学上的“木桶法则”和建立在“最大概率乘积定理”之上的系统等衡律,运用目标规划方法设计了山西省隔县河沟流域1991一1993年综合治理措施的协调配置方案,探讨河沟流域综合治理方案设计中生态、经济、社会三效益的协调问题。     

教师印象整饰初探

印象整饰是一个社会心理学概念,是指在与他人互动过程中,通过选择适宜的装束、表情、举止、言谈、姿势等行为,有意控制别人对自己形成印象的过程,以求使对方产生有意给予他的印象。印象整饰本身无所谓好坏,关键在于运用这种手段达到什么目的。就其积极方面而言,印     

巴黎公社与为人民服务

120年前,马克思在总结巴黎公社的革命经验时指出,公社的伟大创举之一,就是把旧政府权力的合理职能从妄图凌驾于社会之上的人手里夺过来,“交给社会的负责的公仆”,“为组织在公社里的人民服务”。在实行改革开放的今天,回顾和学习公社为人民服务的伟大实践,对于进一步端正党风和社会风气,搞好两个文明建设,具有重要的现实意义。     

试论中国古典诗歌的优良传统

關於什麼是中國古典詩歌的優良傳統問题,我想從四方面來說。一 從精神實質上說 遠從未有文字記載的時代起,詩歌這一藝術形式,早就為世界上廣大勞動人民所愛好,口耳相傳,用來反映現實,發抒情感,而達到對生活的鼓舞(興)、反映(觀)、團結(羣)和控訴(怨)的作用了。單就中國詩歌發展史來說,假如從詩經的最早篇什豳風東山、鸱(号鸟)等詩算起(作於公元前一一一二年),也已有     

論廢除死刑

今天,我們不可能主張痛苦对被判死刑的人说来具有贖罪的价值。我們只能满足于这种说法:痛苦具有社会保护价值,那末我們整个刑罰制度就应建立在痛苦之上。事实刚相反,近年来我們一直企图在用刑时排除痛苦,使剥夺自由成为罪犯改造并重新做人的机会。过去执行死刑是一种丑恶的公开场面,使现众在心灵上有所儆戒,现在这已成为秘密而不可思议的仪式了。人們之所以要把被判死刑者的痛苦对公众隐藏起来,乃是因为这种痛苦不仅仅是残忍的,而且是无益的。当每一次我們提出证据,说明死刑是没有效用的和无益时,人們总是回答,废除死刑必致鼓励犯罪。当每一次我們証明,在废除死刑的那些国家犯罪事件并没有增加时,人們的答复总是在这些国家死刑已久不适用,結果遂予廢除。那一大群人虽不赞成死刑,但是仍然接受死刑而视为当然。几千年来,人們适用死刑,因为死刑已深入到我們的道德风尚中。以血还血的贖罪思想,极刑是社会和个人借以出怨气的信念都已根深蒂固。因此,我們必须依靠权力本身:立法权和行政权。行政权必須奉行一定的特赦政策,使死刑在我們国家成为廢而不用。