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51.
长期以来,学术界对批判性研究十分重视,而对关怀性的探讨则比较少。随着当代社会现实危机的日益加剧,近20年来对于关怀性问题的研究格外重视,形成了不少有意义的理论范式立场与实践探索途径,涌现出基于心理学、伦理学、教育学和认知神经科学的代表性学科及流派。建立在理性的批判性思维基础上的关怀性具有更强的生命力。关怀性领域的学术研究进展,对于解决当今国民物质生活条件不断改善而精神追求渐趋旁落的悖论问题,可以提供不少具有内生性的发展线索。 相似文献
52.
英国爱丁堡大学的技术转移及知识产权管理 总被引:9,自引:0,他引:9
霍京华 《北京化工大学学报(社会科学版)》2005,(1):23-30,56
本文以英国爱丁堡大学为例,介绍了英国大学技术转移组织机构的变革、技术转移的过程和特点、知识产权管理与保护的经验,特别是所有权问题的处理、激励机制的建立以及面临的问题,并针对我国大学的技术转移和知识产权管理提出了自己的思考。 相似文献
53.
霍志军 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2013,(3):77-81
御史活动对唐代判文文体的成熟具有促进之功:(一)御史在唐代判文写作中具有引领作用。一些御史本来工文,又有司法实践,他们倾力于判文写作,这类"how to"类著作对一般士子学习判文制作实际上起到了引领作用,张鷟《龙筋凤髓判》是典型代表。(二)唐代司法审判程序对判文结构的影响。御史的司法实践,有助于他们提高营构判文叙事结构的能力。(三)御史的"法律思维"对判文修辞的影响。唐代判文写作中的情感取向、注重修辞、伦理感染等,是传统法律思维模式在判文制作中具体而生动的体现。 相似文献
54.
我党带领广大人民群众实现了两个根本性的历史转变,提高了综合国力,实现国富民强,使中国立于世界民族之林,这些成就的取得与我党始终在实践中坚持和健全民主集中制这个党根本的组织原则和制度是分不开的,实践证明民主集中制是科学的合理的有效率的制度。新时期,坚持健全民主集中制,提高党建科学化水平,是我党和国家的继续取得事业进步和成功组织保障。 相似文献
55.
本文以云南省昌宁县农村信用合作社管理信息系统为例,指出农村信用合作社管理信息系统存在的一些问题,提出了相应的对策建议。 相似文献
56.
霍媛媛 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2009,(2):74-77
共用图形是创意图形的一种,是具有艺术哲理与视觉原理的创意活动,而且具有一定的创意形式。在传统文化、现代平面设计、广告设计中都有许多范例,超现实主义手法创意的广告图形不仅给人带来视觉上的乐趣,同时会让人更富有智慧,引发人去思考,这就是图形设计语言的魅力。 相似文献
57.
霍丽娜 《榆林高等专科学校学报》2009,19(6):30-32
通过对划分测试中测试资源受约束、各子域满足一定可靠性要求时测试用例的优化分配问题研究,把非线性整数规划问题转化为无界背包问题,用动态规划方法对它求解,通过随机模拟,给出了最优分配方案。实验数据表明,该方案在测试过程中对提高缺陷检测能力有明显的效果。 相似文献
58.
当前西方心理学研究的重点取向 总被引:8,自引:0,他引:8
近 2 0年来 ,西方发达国家的心理学研究又进入了一个新的迅速发展的重要时期。心理学研究的主流和范式出现了许多重要的变化 ,特别是当前西方心理学的三大前沿发展取向———认知心理学、生理心理学、人文心理学领域所取得的一系列新的进展成果 ,已经对世界心理学的发展格局和秩序形成了新的规范及导向 ,同时也对处于非主流地缘国家的心理学研究范式产生了日益重要的影响与冲击 相似文献
59.
霍志军 《西南交通大学学报(社会科学版)》2006,7(6):51-56
在盛唐求仕热潮中,孟浩然是一个极其独特的存在。当时儒道两种对立的文化精神以一种特殊的形态相互整合,共同建构了孟浩然的文化心态和价值标准,使孟浩然具有一种儒者和隐逸气质相混合的精神特质,形成了孟浩然既追求一定的社会功利又不以入世为首选目标的温和、拘谨的士人人格,也使他长期处于仕与隐的紧张和焦虑之中。仕与隐的欲调和及二者事实上的难以调和,让孟浩然陷入了仕与隐的两难抉择中,进退维谷,从而成了盛唐求仕热潮中的“多余人”。 相似文献
60.
霍国栋 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2007,24(6):48-52
义是儒家道德的"五常"之一。孟子思想非常重视义,把义提升到与仁对等的地位,认为义是人心固有的善端,它和"仁、礼、智"一道构成了人区别于动物的道德性,是人们提高德性、成就道德理想人格的逻辑起点。在人生的历程中,义始终是人们的价值向导,义要求人们不贪利,不畏势,不媚俗,做一个有道德自觉心、有尊严、有主体独立精神的人,而不是做一个被欲望所左右、被权势所奴役的人。孟子还要求人们集义而养成浩然之气,做一个顶天立地的大丈夫,完成道德人格的塑造。当生命与道义发生冲突、要进行生义抉择的时候,孟子反对苟且偷生,主张慷慨就义,以生命最终完成自己的高尚道德人格。这是义的最高境界。所以说,义在孟子思想中,在心为德,施之为行,行之有道。 相似文献