电工电子实践教学模式改革的探索与实践--以长沙理工大学为例

电工电子实践教学是长沙理工大学合并后教学改革的重要环节和内容,为进一步完善实践教学体系,培养学生的实践和创新能力,就如何推进实践教学改革,从电学实验课程体系、教学内容、教学手段、考核方式等方面进行了探讨,提出了一些建议.     

社会语言学视域下的超市命名研究

超市名称作为一种特殊的语言形式,既具有语言的一般性质,又有区别于其他应用语言的特征。从社会语言学的视角,结合语料库手段,分析了超市名称的语言特点,发现超市命名实际上是对商家和顾客的各自美好的祝愿和承诺,进而探讨了超市名称的文本功能,并从社会语言学角度分析了超市命名的各种文化倾向。     

西藏昌都地区藏族民间美术资源调查

文章首先对西藏昌都地区藏族民间美术资源的分布情况进行了概述,并选择唐卡、金属锻制工艺、木刻和石刻艺术等作为代表性项目,进一步就传承的历史与现状、传承人、技艺以及艺术特色等进行了调查,最后指出昌都地区藏族民间美术面临的几点问题,并提出相应的保护意见。     

《印度到中国新疆的佛教艺术》评介

贾应逸、祁小山著《印度到中国新疆的佛教艺术》已由甘肃教育出版社出版。本书是著名学者季羡林先生主编的“敦煌学研究丛书”之一。本书分为“印度和中亚篇”和“中国新疆篇”两大部分 ,概括论述了佛教发源地———印度到中国甘肃以西古代称为西域的广大地区的佛教艺术。本书内容丰富、资料详实、论述深入 ,信息含量比较高。书前刊有彩色图版 3 3幅 ,包括印度、中亚和新疆的壁画、雕塑的精品 ,帮助读者对本书内容的了解。该书是这一范畴里研究著作中的优秀之作 ,它的出版对研究佛教艺术的产生、发展、传播以及艺术特色等都有重要的意义。佛…     

《香港与近代中国对外贸易》评介

<正>众所周知,香港是近代中外贸易的中转基地与窗口,在中国现代化进程中扮演着举足轻重的角色。而长期以来,我国内地学术界关于香港经济史的研究尚属薄弱,尤其关于近代香港与整个中国经济联系的专著则更属少见,这在很大程度上制约着人们对近代中国对外贸易全方位的认知与评判。暨南大学张晓辉教授的新著《香港与近代中国对外贸易》便是对此强有力的人文关照。综观全书,笔者以为有如下特点: 首先,框架合理,自成体系。全书共分18章58节.总计约25万字。从内容结构上可分为五部分:第一部分（1-4章）在主要阐述香港近代商贸基础地位形成的背景、     

论劳动力所有制问题

在我国经济的调整和改革中,社会主义社会劳动力所有制问题已引起人们的关注,而被提到学术讨论的日程上来了。讨论中有主张劳动力个人所有制成部分个人所有制的,有主张劳动力公有制或国有制的,更有认为劳动力所有制理论是很难成立的,本文拟对劳动力所有制以及社会主义是否存在劳动力所有制问题,提出初步探讨的意见,和同志们商榷。     

克孜尔石窟壁画裸体形象问题研究

克孜尔石窟壁画中的裸体形象,从上世纪80年代开始为学者所关注,取得一定的研究成果。但至今仍存在一些资料不确、论述偏颇的问题,有必要进行再讨论。本文着重从克孜尔石窟裸体形象的基本资料和造像的"表法"原则、功能以及相关问题进行评述和商榷。     

玉与中国古代文论关系初探

玉器既是礼器,也是一种物质产品.玉器的加工与生产直接关系着人类生产经验的出现与积累,也直接关系着审美意识的产生与发展.中国文学批评史上,“以玉喻文”是一种普遍性的批评话语.古代文论家借助于“玉美”模子将异常抽象、难以言传的文学活动阐释得通幽入微、酣畅淋漓.美玉与美文的相互借鉴、治玉技艺与为文作诗的相互启发构成了中国古代文学批评的奇妙景观.“以玉喻文”折射的是中国本土的、活生生的审美经验和诗性智慧,为化解当前中国文论的“失语症”提供了新思考.     

陇右地方文献与中国文学地图的重绘

独特的地理、历史原因,使陇右地区成为多种文化的交汇点和多民族的栖息地,游牧文明、农业文明乃至伊斯兰、基督教文明都在这里交汇撞击,原生态的地方文献异常丰富,在"中国文学地图重绘"中具有独特的地位和价值:(1)陇右地方文献可补现存文献不足,深化对中国文学进程、背景的认识.(2)陇右文学审美特色浓郁:西部戎风与雄浑劲健的风格特色;民族风情与真率直露的情感特色;汉胡互化与多元荟萃的过渡特色;黄土气息与拙野质朴的美感特色,从而丰富了中国文学的审美特质.(3)陇右文学以北方民族特有的生命力和朴野,将中国文学的地图向西北拓展,对中国文化、文学性格的形成有深远影响,是中国文学生生不灭、发展壮大的"动力源"之一.     

《梁高僧传·经师论》解读——西域与中原佛教音乐关系之考析

南朝梁慧皎《高僧传》中有《经师论》,该论涉及了佛教音乐的功能、佛教音乐的代表人物及重大事件和中国佛教音乐起源等问题。《经师论》中有的内容在龟兹石窟壁画中有艺术造型相证。本文还对中国佛教音乐起源问题,做全新解读,对沿袭之说提出辨析。通过解读与考析,表明西域佛教音乐是中国佛教音乐的最主要源头。